ПОЯСНЕННЯ СВЯТОЇ ЛІТУРГІЇ - PDF

Description
Тема: Для чого є потрібна Церква? 1. Вступна вправа: ПОЯСНЕННЯ СВЯТОЇ ЛІТУРГІЇ (для старшого юнацтва СУМ) ЗУСТРІЧ 1 Ділимо учасників на 4 - особові групи. Кожній з них даємо картку паперу. В середині картки

Please download to get full document.

View again

of 20
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Information
Category:

Court Filings

Publish on:

Views: 7 | Pages: 20

Extension: PDF | Download: 0

Share
Transcript
Тема: Для чого є потрібна Церква? 1. Вступна вправа: ПОЯСНЕННЯ СВЯТОЇ ЛІТУРГІЇ (для старшого юнацтва СУМ) ЗУСТРІЧ 1 Ділимо учасників на 4 - особові групи. Кожній з них даємо картку паперу. В середині картки кажемо написати слово Церква . Потім поодинокі особи (кожна в іншім куті картки ) вписують одну думку, яка асоціюється з вписаним на середині листка словом (темою зустрічі). Пo закінченні цієї вправи кажемо повернути картку згідно з рухом на який показує годинник. Просимо тепер, щоб кожний дописав нову думку, доповнюючи думку написану колегою чи колежанкою. Картку перевертаємо трикротно, щоб в кожнім її куті, кожний з учасників написав свою думку, яка йому асоціюється з вираженим в попередніх реченнях поглядів друзів. Представники поодиноких груп читають голосно написані речення. Ефектом є зібрання стосунково багатого матеріалу. Появляються властиві сформулювання, як і браки, які під час зустрічі треба поправити. Можливо деяку частину тих відповідей треба буде скоригувати і відповідно вияснити. 2. Дискусія на тему зібраного матеріалу у вправах. 3. Етапи народження Церкви Прочитати тексти Євангелії і показати етапи народження Церкви. а). Ісус проповідував Царство Боже. Це царство вияснює в притчах: (Мт 13,31-32) (подібне до зернятка гірчиці) Подібне до закваски (Мт 13,33). Що об'єднює обидві притчі? Об'єднює перетворення середовища (зерно, квас). Динаміка діє лежить у внутрішній структурі, а не у зовнішніх обумовленнях. Сила Церкви є не у т.зв. багатих середниках (влада, багатство), але в бідних (віра, любов, служіння). б). Ісус покликав апостолів (Лк 6,12-16). (Мт 28,16-20) В якім характері показується Христос в цім тексті? Який дає апостолам наказ? Що означає обітниця, яку він дав апостолам? в) Ісус зіслав Святого Духа (Ді 2,1-4). Щоб зрозуміти про що йде мова треба прочитати аж до 43 стишка. Апостоли становлять початок видимої і організованої спільноти якою є Церква. Так як апостолів послав Христос голосити науку спасіння, так посилає ї їх наступників: єпископів, священиків, монахів, монахинь і всіх вірних. 4. Представлення цілого образу Церкви: думки: - Волею Бога є освячення і спасіння Люду у спільноті. Тією спільнотою вибраною Богом, був на початку ізраїльський народ. Він був прообразом спільноти установленої пізніше через Христа - Церкви. - Момент народження Церкви - Божого Люду, є зв язаний із установленням нового Заповіту Бога з людьми. - Не можливо повністю заакцептувати Христа без акцептації Церкви. - Церква є спільнотою, яка зберігає єдність вірних з Христом i між собою. Кожний член цієї спільноти є важний i вартісний, кожний має своє місце i завдання, яке має виконати. - Всі християни є покликані до святості. Tе покликання, реалізується через наслідування Христа, слухання i роздумування над Божим Словом, участь в Святих Тайнах, практикуваня любові у всіх життєвих ситуаціях (родина, школа, оточення, парафія, також політика). 5. Вправа: Приносимо із собою клубок вовни. Тримаючи міцно початок нитки, кидаємо клубок наступній особі. Кожна з осіб міцно хватає нитку на своїм боці і далі кидає клубок. Стараємося, щоб він подорожував в різні сторони. Коли всі це виконають тоді підносимо руки в гору не натягуючи нічого, щоб могти побачити чудове павутиння. За хвилину пропоную, щоб декілька вказаних осіб пустили нитку. Павутиння підлягає знищенню. На фоні цієї вправи присутні можуть краще зрозуміти роль кожної особи у спільноті і роль спільноти, в співпраці. Taка співпраця є потрібна у спільноті, якою є Церква - для добра всіх її членів. 6. Молитва Приватна; Впровадженням можуть бути рефлекційні питання висказані провідником: - В який спосіб можеш спричинитися до розвитку Церкви? - В який спосіб шукаєш вартостей які пропонує Христос? - В який спосіб ти є відповідальний (а) за свою Церкву - власну спільноту парафіяльну? - Що зробив (ла) для добра своєї Парафії? 2 ЗУСТРІЧ 2 Тема: Місце для перебування Бога Святиня. Вступ: Святиня це будова, або місце, яке символізує присутність Бога або богів і є призначене в культових цілях. В Біблії в більшій мірі відноситься до Єрусалимської святині, яку збудував Соломон. Євр. Слово hekal походить з аккадійського еккал, яке в свою чергу бере початок з сумерійського 1 Е.Ґал (великий дім). Може також означати дім Бога (святиня), або дім царя (палац). Цим терміном називали дім Вавилонського царя і палац Ахаба. Гору святині називали горою Господнього дому (Іс 2,2). Гр. слово heiron святиня озн. святиню Артеміди 2 (Ді 19,27), а в інших випадках відноситься до Єрусалимської святині. Це слово озн. цілий комплекс святині. Святиня Соломона Спочатку хотів її побудувати Давид, але Бог цьому спротивився. Він тільки зібрав матеріал і приготував план будівлі, яку збудував його син Соломон бл. 970 р. до Хр. Вона складалася з трьох частин: місце перед святинею - Улам місце святе - Гекал найсвятіше місце Дебір, відділене заслоною. Святиня була збудована з кам'яних блоків, гарно отесаних і з кедрового дерева, оздобленого золотом. Цілий комплекс був огороджений великим муром. В Дебірі знаходився Кивот Завіту, в Гекал престіл для кадження, стіл для хліба і десять свічників. Тепер також будується храми з трьох частин. Цю святиню зруйнував Вавилонський цар Навуходоносор рр. до Хр. 1. Прохання до учасників прочитати фрагменти, які розповідають про те, як виглядала святиня (1 Цар 6, ). Добре було б показати ілюстрацію святині Соломона, її план. 2. Учасники оглядають малюнки, фотографії з різних церков, і відповідають котрі найбільше подобаються і чому. Заплющити очі і уявити якусь церкву, яка зробила велике враження. Чим воно було спричинене (спокоєм, тлумом людей, молитвою, простотою). Ведучий також ділиться своїм враженням. 3. Один з учасників читає дальший фрагмент (1 Цар 8,17-20). Ведучий питає, чим була та святиня для Ізраїльтян? (Божий дім, місце перебування Арки) Чому Бог хоче, щоб появлялися святині? (Бо це місце його особливої присутності.). 4. Що є найважливішою функцією святині? 5. Прочитати фрагмент молитви Соломона після побудови святині (1 Цар 8,22-30). Який зміст? Має свідомість, що не дивлячись на всю її красоту вона не буде мати жодної вартості, якщо в ній не буде перебувати Бог. 1 Сумерія територія між м. Ніппур і півостровом Перської (Арабійської) затоки (карта 6; J 4). В гору від Ніппуру розпростерлися землі Анкаду. Суммер і Анкад займали цілий шар між ріками Єфраті Тигр, неподалік від Багдаду. І саме тут появилася не тільки перша свуітовіа цивілізація, але і одна з найпрекрасніших стародавніх культур, яка зробила вплив на всі культури Близького Сходу в тому числі і Ізраїля. 2 Артеміда гр. богиня лісів і полювання, а також покровителька вагітних жінок, богиня плідності. Вона опікувалася м. Ефес. В ньому знаходився великий храм в її честь. Він був дуже багатим, тому вважали його одним з семи чудес стародавнього світу. 3 Святиня є особливим місцем молитви і Божим домом. Бог, який є необмеженим, великим, з любові до людини хоче перебувати в святинях. 6. Потім треба нав'язати до фрагменту 1 Кор. 3,17 людина є правдивою святинею, її серце є місцем де перебуває Бог. Тому треба піклуватися, щоб серце було чистим. В який спосіб ми можемо це робити? (Святі Тайни, молитва, добрі діла). 7. Молимося 127 Псалмом Коли євреї повернулися з Вавилонського вигнання (538) то вирішили відбудувати святиню. Праці йшли з перервами. Закінчили відбудову 12 березня 515 року (Єзик. 6,15). Вона мала назву святиня Зоровавела 3. Святиня Ірода Ірод не зруйнував цієї святині, але перебудував і відновив. Праці почалися 20 р. до Хр. і закінчилися за 1,5 року. Саме до цієї святині ходив Ісус. Тільки священики мали право входити до святині, а до найсвятішого місця (святеє святих) тільки первосвященик і то раз в рік (Євр. 9,25). Святиня була знищена 70 року, бо євреї почали повстання і не хотіли піддатися. Тому Тит (римський начальник) наказав знищити святиню. Це сталося в той самий день, коли було спалено першу святиню. Цим самим перестали складати Богові жертви. Молитва: 3 Зоровавел був потомком Давида. Повернувся з Вавилонського вигнання (Ездр. 2.2) і керував перською провінцією Юди. Він і Осія, найвищий священик, були відповідальними за відбудову єрусалимської святині. Хоча в описі посвячення святині не має про нього згадки. Можливо його усунули від влади Перси з причини вибухнення повстання в Юдеї. Про Зоровавела згадує Матей 1 роз. І Лука 3, в генеалогії Ісуса. 4 Тема: Новозавітня Церква і її різні назви. ЗУСТРІЧ 3 Першим християнським храмом була горниця, де Ісус Христос споживав з апостолами Тайну Вечерю. Коли почалися переслідування, то перші християни збиралися на Літургію в своїх приватних домах. У 313 році Костянтин Великий своїм указом дав християнам повну свободу віри. В початках християни на означення свого дому молитви мали різні назви. Тут згадаємо про найважливіші з них. 1. Церква походить з гр. ecclesia що озн., групу громадян, яких покликали обговорити деякі політичні справи. В Новому Завіті, озн., групу віруючих в Ісуса Христа, яких покликали. Перше значення цього слова знаходиться в описі згромадження в м. Ефес, де йшла дискусія про св. Павла і його навчання (Дія 19, ). Отже воно має подвійне значення: збір-громада вірних і місце збору, тобто дім молитви.. Саме про церкву, як інституцію, говорить Христос до Петра (Мт. 16,18). Св. Павло в своїх листах регулярно вживав слово ecclesia звертаючись до різних спільнот віруючих. Цей термін тільки два рази знаходиться в Євангелії від Матея 18,17 і 16, Дім Господній. Є перекладом з гр. киріяке. Звідси нім. Кірхе, анг. Чеч. Церковний історик Євсевій ( б. 340) у життєписі про цісаря Константина Великого називає церкви, які він будував, Киріяка Доми Господні. 3. Дім Божий. Грецька мова має ще одну назву на означення храму це ойкос теу дім Божий. Ця назва взята зі Старого Завіту. В книзі Буття читаємо: І злякався Яків і каже: Яке страшне це місце! Це ніщо інше, як дім Божий, і це ворота небесні (28,17). 4. Дім молитви. Цю назву мала єрусалимська святиня. Коли Ісус Христос виганяв міняйлів зі святині в Єрусалимі, то сказав: Написано: Дім мій дім молитви, а ви з нього зробили печеру розбійників (Лк 19.48). В апостольських часах вірні сходилися на молитву до Єрусалимської святині, а Євхаристійну жертву приносили в приватних домах. Згодом будували окремі святині, однак погани в часі переслідувань християн їх знищили. 5. Храм. Від 4 ст., християнська святиня має також назву храму. Протягом трьох перших століть християни старалися не вживати цієї назви, бо так називали величаві поганські святині. Коли ж християнська віра стала панівною то і християни прийняли цю назву за свою. Були ще деякі місцеві назви. Ось деякі з них: 6. Мартиріон. Грецьке слово мартірео озн., свідчити, визнавати свою віру. Звідси слово мартир тобто Христовий свідок, мученик. Тому то церкви чи каплиці побудовані на гробах Мучеників, або в їхню честь, називали мартирія Цісар Константин Великий збудував у Єрусалимі на горі Голготі храм на честь Христових Страстей і Воскресіння. Історик Євсевій і інші називають той храм мартиріон Спасителя. 5 7. Катакомби цвинтарі. В часі переслідування християни збиралися на свої відправи в підземеллях, які називалися катакомбами, або на цвинтарях, особливо при гробах мучеників. Римська держава вважала їх за святе мі
Related Search
Similar documents
View more...
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks