Общественная мысль стран Востока

Description
Общественная мысль стран Востока

Please download to get full document.

View again

of 17
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Information
Category:

Maps

Publish on:

Views: 3 | Pages: 17

Extension: PDF | Download: 0

Share
Tags
Transcript
  Общественная мысль стран Востока. Везир Лютфи-паша , книга «Асаф-намэ».- великий везир должен быть свободен от корысти, должен безбоязненно говорить правд пади!а".- о тайна" пади!а"а и великого везира не должен знать никто. - великий везир не должен давать своим л#дям зиаметы $ только тимары% должен мало награждать свои" л#дей. - двери великого везира должны быть открыты, &тобы с ним можно было легко встретиться% - великий везир не должен отклонять про!ения. - в.в. должен быть по возможности об"одительным. - взятка $ незна&ительная болезнь, но можно брать  состоятельны" л#дей и те", кто привык делать подарки своим дрзьям.- боязнь взятки $ это боязнь Алла"а.- в.в. не должен тратить время на пиры, наслаждения, разговоры, мзык.- в.в. должен важать лемов, однако, &итывать, &то они завистливы и не доверять им. - иностранные дипломаты должны быть окржены !пионами.- &иновников не следет вольнять на основании одной жалобы $ только на основании нескольки".- вы"од'ев из райи не стоит делать тимариотами, ина&е все райяты за"отят стать тимариотами.- госдарство с(ествет благодаря казне, казна не должна с(ествовать благодаря насили#. - надо стремиться к превы!ени# до"одов над рас"одами.- если райяты бегт от притеснений, и" следет возвра(ать на прежнее место.- не следет высказывать райятам &резмерного расположения.- райяты могт иметь зна&ительное состояние, но не должны быть бога&е тимариотов. Ибрахим Мутефферика  )*+-*/% «0сновы мдрости в стройстве народов».- 1ог заложил в природ л#дей слабость, л#ди обре&ены в одино&естве на нжд, страдания и м&ения% соответственно, л#ди должны встре&аться для довлетворения свои" потребностей.- л#ди стремятся к взаимопомо(и, но каждый стремится под&инить дргого своем закон% поскольк каждый пытается под&инить дргого, л#ди не занима#тся делами, потом для странения смт были созданы правительства.- религия и госдарство $ это близне'ы.- с(ествет три формы госдарства2 монар"ия )3латоном/, аристократия )Аристотель/, демократия )4емокрит/.- госдарство должно иметь мог(ественн# арми#, т.к. л#дям свойственна жадность и они постоянно напада#т дрг на дрга.- правитель, безразли&ный к проблемам армии, обре&ен потерять власть и стран. - всякая армия должна иметь определенн# систем подготовки и дис'иплин.- для того, &тобы победить врагов веры и госдарства, надо обязательно знать и" состояние.- главный залог победы $ правильное стройство войска, а не "рабрость и оржие.- солдаты обязательно должны знать о передвижении врага.- неорганизованная армия всегда стоит дорого и прежде всего опсто!ает сво# стран. - несомненно, с(ествет исламская на'ия - на'ия беспе&ная, невнимательная, не интерес#(аяся развитием "ристиански" народов.- трки-османы, к сожалени#, невежественны и фанати&ны.- госдарство надо поделить на &етыре элемента2 л#ди ме&а, л#ди пера, земледель'ы и торгов'ы5ремесленники% самые важные среди ни" л#ди ме&а.- слтаны должны править согласно казаниям лемов )л#дей пера/.- каждое сословие должно заниматься только своим делом.- войско должно быть постоянным, наемным и профессиональным.- госдарственные деятели должны знать географи#, &тобы победить врага% именно из-за незнания географии многие мсльмане оказались под игом кафиров )аль-кяфирн/.- недостаток мсльман $ они ни&его не зна#т дрг о дрге и не помога#т дрг дрг% недостатки кафиров $ о&ень трсливы, тпы и медлительны.  - мсльмане способны переносить самые тяжелые по"оды, они сильные и ловкие. Зия Гёк Аул   )*6-*78/% основы т#ркизма.9льтра $ это гармони&ное 'елое восьми аспектов со'иальной жизни )религиозной, моральной, законодательной, интеллектальной, эстети&еской, экономи&еской, лингвисти&еской, те"нологи&еской/. :ивилиза'ия $ это единство основ бытия многи" на'ий, жив(и" на одном континенте и тесно связанны" в кльтрном отно!ении. - кльтра всегда на'иональна, 'ивилиза'ия $ интерна'иональна. - 'ивилиза'ия $ это продкт со'иальной жизни многи" на'ий с независимой и самобытной кльтрой. - история развития на'ии определяется коллективным сознанием и мораль#.- 0сманская 'ивилиза'ия $ это восто&ная теократи&еская 'ивилиза'ия, наследованная трками от ;изантии. <ападная 'ивилиза'ия $ светская по своей природе. - рас'вет тре'кой кльтры невозможен без на'ионализма. 9аждая этни&еская об(ность первона&ально обладает ли!ь собственной кльтрой. - когда об(ество при"одит к зрелой госдарственности, оно при"одит к этап 'ивилиза'ии. 0б(ество заимствет многие инститты из кльтрного развития дрги" госдарств. - &резмерное развитие 'ивилиза'ии озна&ает ее деграда'и#. - на'ия с сильной кльтрой и слабой 'ивилиза'ией обязательно победит на'и# со слабой кльтрой и сильной 'ивилиза'ией. 'ивилиза'ия должна слжить 'елям развития кльтры, ина&е она бдет бесплодной. - восто&ная 'ивилиза'ия тормозит развитие османского об(ества. - зада&а османского об(ества $ пере"од к западной 'ивилиза'ии )нжно отказаться от восто&ной теократи&еской 'ивилиза'ии/% восто&ная теократи&еская 'ивилиза'ия &жда тре'кой народной кльтре. - 0сманская империя $ временное госдарственное образование, как и все империи.- тре'кое на'иональное сознание пробдится $ это неизбежный про'есс.- по&ем трки отстали от <ападной =вропы> 3отом &то в <ападной =вропе был быстрый рост населения, быстро возросла плотность населения, скопив!егося в города" $ это вызвало разделение трда и развитие индивидализа'ии ли&ности. ?а ;остоке нет компактного населения, потом не проис"одит разделения трда. - современная на'ия основана на едином комплексе кльтрны" 'енностей, на внтренней солидарности и разделении трда. - трагедия @р'ии в том, &то  трок нет своей тради'ии &астного предпринимательства, потом нжно вырастить своего предпринимателя. 9то должен вырастить> Aосдарство $ оно обязательно должно со"ранить контроль над вед(ими отраслями экономики. - @р'ия должна развиваться за с&ет собственны" ресрсов% образование должно быть светское )без млл/% экономи&еские права д"овенства нжно ограни&ить% надо из&ать и со"ранять тре'кий фольклор, создавать на'иональные мзеи. - т#ркизм $ это полное и системати&еское своение европейской 'ивилиза'ии.- тркам не прис(и2 фатализм, аскеза, низкий статс жен(ины, полигамия $ трки это переняли от арабов и персов. - 0сманская 'ивилиза'ия не совместима с <ападной. - 'ивилиза'ия является не 0сманской, а ;изантийской. Bоответственно, <ападная 'ивилиза'ия не "ристианская, а римская. - <ападная 'ивилиза'ия совер!енно не искл#&ает ислам, скорее она искл#&ает "ристианство. Мустафа Кемаль-паша (Ататюрк , первый президент тре'кой респблики. -  правительства с(ествет две зада&и2 */ за(ита на'ии и 8/ ее благопол&ие.- как должно быть организовано2 во главе должно стоять одно ли'о, не нес(ее ответственность% должен с(ествовать контрольный орган, изда#(ий законы% исполнительный орган должен зависеть от доверия контрольного органа% в &резвы&айны" обстоятельства" необ"одимо рас!ирять полномо&ия исполнительной власти.- правительство должно отказаться от панисламизма, понимая, &то невозможно и не нжно правление мсльманским об(еством из одного 'ентра. - подлинный "озяин @р'ии $ крестьянин.  - предприятия, представля#(ие об(ественный интерес должны быть на'ионализированы% допстима иностранная помо(ь при собл#дении прав тре'кого народа. - в промы!ленности надо, прежде всего, развивать переработк с5" сырья.- @р'ия обретет подлинн# независимость, когда она обретет еC финансов#. - госдарство должно быть экономным.- необ"одимо становить госдарственн# монополи# на некоторые виды товаров.- надо на&ить крестьянина &етырем действиям арифметики.- неспе!ное развитие @р'ии вызвано пренебрежением к жен(ине. - если жен(ина пассивна, об(ество обре&ено на парали&% обязательное &астие в об(ественном трде.- на!а эпо"а $ эпо"а экономики% без побед в экономике военные победы $ ни&то. - @р'ия нждается в привозной рабо&ей силе из-за низкой плотности населения% поскольк населения не "ватает, сельское "озяйство нжно ме"анизировать. - единственный гарант независимости $ воорженные силы% армия должна быть отделена от политики.- свобода слова2 пе&ать $ это сила, !кола и вождь% странить недостатки, вызванные свободой пе&ати, может только сама свободная пе&ать. Dрналисты должны рководствоваться об(им интересом страны.- самое стра!ное зло это эгоизм, ли&ный или на'иональный $ не важно. Общественная мысль Японии. !икафуса Китабатак"  )*87E-*E/% «<апаси о законности наследования божественны" монар"ов». - Fпония никальна, поскольк это страна богов.- власть императора основывается на божественном праве.- нравственность $ это собл#дение верности правител# даже 'еной собственной жизни.- ли!ь император имеет право правлять страной.  А#са$ %ма&заки  )*+*6-*+68/- всем япон'ам от природы свойственна внтренняя по&тительность, т.к. они порождены богами.- в Fпонии власть строится не на стра"е, а на по&итании свя(енны" идеалов.- император тождествен неб. - по&итание императора $ это словие самосовер!енствования% вене' самосовер!енствования $ стать после смерти д"ом-за(итником императора. 'а#&за# Кума&заа  )*+*7-*+7*/.- Fпония $ это страна благородны" л#дей и она является такой только благодаря император. - если не бдет императора, то страной бдт править аристократы, и они за 8GG-EGG лет приведт Fпони# в падок. - император $ это единственный исто&ник кльтры, мира и гармонии в госдарстве. Мата)ри *)ри#а+а  )*EG-*6G*/H поставил вопрос &то такое «японский на'иональный "арактер»% назвал его «магокоро» )истинной серд'е/2 желание есть вксные ве(и, носить красив# одежд, жить в "оро!ем доме, обладать богатством.- япон'ы созданы богами.- боги быва#т "оро!ие и пло"ие, так же как и л#ди.- в 'елом  л#дей превалирет желание совер!ать добрые дела.- китайском серд' свойственно принждение и насилие.- китайский пть сводится к двм ве(ам2 за"ватить &жие владения и не ли!иться свои" владений.- насилие "арактерно для китайского серд'а, потом &то в 9итае &асто меня#тся династии.- &еловек обязан "оро!о слжить своем господин, заботиться о родителя", быть ласковым с женой, детьми и слгами.- &еловек, император и боги составля#т единое 'елое.  - следование воле императора вполне естественно для &еловека, соответственно япон'ы должны бороться с китайским серд'ем.- свержение пло"ого императора недопстимо.- им(ественное расслоение об(ества соответствет божественным законам.- законы сCгнов $ проявление воли императора% надо под&иняться и "оро!им и пло"им законам.- японский пть создан богами, а китайский $ л#дьми.- япон'ы облада#т истинной д!ой и превос"одят все дргие народы. Мабути Кам)  )*+7-*+7/.- сть японского серд'а2 */ противоборство зл, 8/ "рабрость и мжественность, E/ открытое выражение того, &то лежит на серд'е.H настаивал на возрождении правления императоров% по&ем пало правление императоров>  $ виноваты китай'ы. - должны вернться в древность, когда л#ди не стремились к роско!и, обладали естественной мораль# и не нждались ни в конф'ианстве, ни в бддизме.- правитель должен быть скромным, тогда и народ смирится со своей &асть#. - народ должен быть глпым2 только тогда правитель бдет про'ветать.  А,ута#" ирата  )*+-*6*E/.- боги родились в Fпонии $ это факт всеоб(ей веры и не подлежит обсждени#.- Fпония $ основа неба и земли.- все должны по&итать Fпони# и под&иняться ей.- Fпония $ резльтат деятельности богов, все остальные страны появлялись в резльтате сг(ения морской пены. - наки дрги" стран на деле являлись японскими.- "ристианство $ это &асть японского пти.- ли!ь япон'ы способны к добродетельном поведени#, ибо они потомки богов. .уку&заа /кити  )*6E-*7G*/% самый знаменитый мэйрокся )&лены кржка дрзей !естого года Iэйдзи, *6E/% был последовательным сторонником капиталисти&еской реформа'ии% «спокойствие внтри, соперни&ество вовне».- равноправные отно!ения межд госдарствами $ это редкость% надо постоянно за(и(ать права своего госдарства, поэтом нжны постоянные военные приготовления )«богатая страна и сильная армия»/.- необ"одима абсол#тная &астная собственность, но недопстимо кон'ентрирование богатства в рка" ни&тожного мень!инства. - в л#бом сл&ае, богатство и бедность, к сожалени#, неизбежны.- прогресс Fпонии должен быть постепенным% нжна де'ентрализа'ия госдарства с боль!ой роль# местного самоправления.- Fпония должна быть европеизирована, но &асти&но% надо взять всC полезное из японского и европейского опыта.- если японские обы&аи безобразны, от ни" всC равно не надо отказываться% если европейские обы&аи прекрасны $ и" необязательно перенимать, а л&!е не перенимать вооб(е. - основная зада&а японского подданного это за(ита коктай )единства народа и императора/ $ созыв парламента, т.к. все проблемы в об(естве из-за отстствия гармонии межд вер"ами и низами $ для этого и нжен парламент. - японский народ глп и не знает &то такое права народа% сна&ала необ"одимо просве(ение народа, затем надо созвать префектрное собрание, а потом и парламент, император должен остаться только символом на'ии.- ли&ность должна быть независимой, тогда и госдарство бдет независимым% при этом не должно с(ествовать госдарственны" образовательны" &реждений $ должны быть только &астными.- рас'вет и падок госдарства зависят только от ровня знаний народа.- все явления в мире нестой&ивы, все относительно.- правители всегда должны действовать в согласии с народом.  М)ри Ари#)ри  )*6-*667/% состоял в об(естве !естого года Iэйдзи% не был либералом% стал военным министром% в *667 год в день встпления в действие констит'ии Iэйдзи был бит.- Jоссия $ враг интересов Fпонии% бд(ее Fпонии в со#зе с BKА.- абсол#тизм в Jоссии $ вели&ай!ая несправедливость, образ'овым является развитие BKА.H предложил отменить японский язык и ввести английский% рекомендовал япон'ам жениться на американка". - межднародные отно!ения $ сфера постоянной конкрен'ии% эт конкрен'и# нельзя осждать $ она носить естественный "арактер.- прогресс л#бого народа ос(ествляется только птем ни&тожения слабей!его народа. Китамура !)к)ку   )*6+6-*67/, жрналист.- револ#'ия Iэйдзи $ положительное явление в истории Fпонии% оно привело к выда#(емся прогресс в истории страны, но впереди  этого прогресса нес&астье.- мир $ это т#рьма, власть и деньги $ т#рем(ики.- об(ество должно прийти к свободе &елове&еской ли&ности, потом нжно воспитывать со&вствие дрг к дрг.- филантропи&еские &реждения создавать не следет $ они бессмысленны. - &еловек $ пленник реального мира.- противоре&ия действительности неподвластны &елове&еском разм и неразре!имы.- при&ина л#бой войны - низкий ровень нравственности л#дей.- имеет смысл "ристианизировать Fпони#% "ристианство л&!е конф'ианства $ оно дает &еловек понятие о смысле жизни. !)кут)ми Иитир)  )*6+E-*7/.- л#бое об(ество и л#бой &еловек стремятся к одном $ выжить% есть два пти выживания2 ббитэки )развитие военной силы/ и сэйсантэки )развитие производства и торговли/ $ эти два пти явля#тся несовместимыми )сторонник сэйсантэки/.- аристократия должна йти в про!лое% новое об(ество должно "арактеризоваться равенством и важением к ли&ности.- надо воспринимать европейск# кльтр, но делать это крити&ески.- необ"одимо2 равноправие жен(ин, обязательное выделение из семьи, встпление в брак )&тобы разр!ить систем боль!ой семьи/.- конф'ианство опасно для Fпонии )настаивал на введении "ристианства/.- ли!ь император имеет право поддерживать мир и гармони#.- Fпония должна стремиться к экспансии% экспансия $ необ"одимый сптник прогресса.- надо жертвовать интересами индивида во имя госдарства. 0"ки 1м)ри  )*6-*678/% взгляды формировались под влиянием американской об(ественной мысли.- свобода есть выс!ая 'енность.- право на с&астье даровано &еловек от природы.- должно быть признано право на &астн# собственность, им(ественное равенство недопстимо.- если правительство нар!ает законы, народ может не под&иняться правительств.- народ в праве сопротивляться беззакони#% народ $ это "озяин, констит'ия $ его гость.- права народа неограни&енны.- надо создать межднародн# организа'и#, 'ель# которой является прекра(ение войн.- в перспективе, надо создать всемирное правительство% региональные оборонительные со#зы бессмысленны $ они неэффективны.- армии надо под&инить об(ественном мнени#.- сверенитет должен принадлежать народ% беднякам надо предоставить избирательное право% каждый &еловек должен быть с&астлив.- налоги должны нести прогрессивный "арактер.- жен(ины должны быть равноправны с мж&инами% бддизм и конф'ианство должны быть ликвидированы, т.к. они исто&ник неравенства. - для все" должно быть достпно образование.
Related Search
Similar documents
View more...
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks