LA MUERTE DEL AUTOR: LA REDEFINICIÓN DEL HACER DEL ARTE Y DE LA CRÍTICA

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El ejercicio de la crítica de arte parece haberse definido a partir de la relación, aparentemente fundamental, entre la obra y su autor. Ese último funcionaría como la clave interpretativa de cualquier tipo de texto, revelando una especie de (verdad

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                                                                                                                                                                                      El ejercicio de la crítica de arte parece haberse de  nido a partir de la relación aparentemente fun                 tipo de texto revelando una especie de verdad oculta que debe ser descifrada de una u otra ma           desplazada por un análisis de la gura del autor en                  no pase por el ejercicio hermenéutico basado en el autor sino que redena la forma de la pregunta            reformulación de la crítica de arte como hacer su  percial más que como develamiento del sentido oculto en la gura del autor  Art criticism exercise seems to have been dened from the seemingly fundamental relation between the author and his work This latter would work like the interpretative key of any text revealing a sort of hidden truth that should he deciphered an one way or another by the expectator thus the work as such author and his diverse facets This essay intents to frame an approaching model to the work of art that does not pass by the hermeneutic exercise base on the author but that redenes the questions intents by the meaning and sense of the workIt is then a reformulation of art criticism as supercial doing more than as revealing unveiling the hidden meaning and sense in the authors person                                                 de la Ponticia Universidad Javeriana                                      de la Escuela de Diseño Gráco de la Univer                           de la Ponticia Universidad Javeriana de la                     Comunicación de la Ponticia Universidad                                                                       Roland Barthes plantea a través de una reexión sobre el problema de la subje  tividad y la autoría una nueva tarea para la crítica de arte criticando a su vez la manera cómo ésta ha sido deni  da hasta el momento la crítica pretende dedicarse a la importante tarea de descubrir al autor o a su hipóstasis la sociedad la historia la psique la libertad bajo la obra una vez hallado el Autor el texto se explica el crítico ha alcanzado la victoria Barthes   A diferencia de esta crítica que busca develar la gura del autor Barthes propone una crítica que siga la estructura en todos sus nudos y niveles en lugar de buscar el fondo que dene a la obra Frente a la crítica como interpretación Barthes propone una crítica estructuralista con  trateológica en la que se abandone la pretensión de una detención del sentido y se proceda a desenredar el texto en la multiplicidad de su escritura Mi interés en este ensayo radica en por un lado pensar qué signica esta muerte del autor enunciada por Barthes y por otro analizar algunas posibilidades que muestren cómo se puede hablar de una obra de arte más allá del esquema hermenéutico que la reduce a la gura del autor               La tradición de la historia del arte como una revisión de las vidas o intenciones de los artistas fue inaugurada quizás                                       He meditado a menudo sobre estos asuntos y he llegado a la conclusión no sólo por el ejemplo legado de los                 y modernos junto con un número innito de hermosísimas obras suyas se pierden y olvidan poco a poco en todas partes de Italia de forma tal que sentimos la muerte de todo esto muy cercana a nosotros  Para honrar a los que ya han muerto y para benecio de todos los estudiosos de las tres excelentísimas artes arquitectura escultura y pintura escribiré las vidas de los artistas de cada una de ellas en orden cronológico a partir de Cimabue hasta hoy                     la historia del arte es honrar a los artistas del pasado construyendo una memoria cronológica de sus vidas Su objetivo                                                                                                                                                                                                                        juegan en cada obra como en las guras de los autores que           nea de comprensión del arte que se extenderá hasta hoy              este tipo de reexión sobre el arte tomaré el caso de la polémica entre Martin Heidegger y Meyer Schapiro sobre la interpretación de la obra de Vincent Van Gogh La discusión está centrada en la reexión heideg  geriana de un par de zapatos pintados por Van Gogh                        de arte gurativo le sirve a Heidegger para mostrar cómo a través de la obra de arte se maniesta un ras           del útil Sin embargo Schapiro señala un problema        convertirse en una rapsodia campesina pues lo que se muestra en la pintura de Van Gogh queda determi  nado por el lósofo alemán en un marco referencial especíco e injusticado la vida campesina y la perte                                                     ha quedado apresada la obstinación del lento                 helado  En el zapato tiembla la callada lla                  el yermo barbecho del campo invernal  Este                  La crítica de Schapiro se basa en lo que en apariencia es una pregunta inocente desde la historia del arte A cuál de las pinturas de Van Gogh sobre zapatos se está reriendo Heidegger La respuesta que Heidegger le        mente vaga y equívoca Schapiro cree saber qué pin                     más interesante de su crítica que el lósofo hubiera podido hacer su rapsodia campesina sin ninguna       Según Schapiro si Heidegger se hubiese detenido a mirar las obras del pintor holandés se habría dado                  Gogh argumenta el crítico de arte representa botas                                                                                              Gogh                                                                                                                                                        Podemos ver ahora que si la pregunta por el due          respuesta es abiertamente polémica Schapiro no quiere hacer una insignicante corrección erudita al texto heideggeriano su intensión más profunda es                   el lósofo alemán En su ensayo              arma Heidegger ignora lo que esos zapatos signi  caban para el mismo Van Gogh  Ellos eran                 zapatos en el lienzo al voltearlos hacia el espec                 vida en una reliquia sagrada Schapiro   Y en sus lecturas de las cartas y los diarios de Van Gogh Schapiro encuentra una interpretación denitiva según él de lo que signican el par de zapatos la idea verda             minar y un ideal de la vida como peregrinaje Schapiro                                         lectura crítica que se enfrenta a la obra como símbolo          La perspectiva de Schapiro nos muestra una concep                                                 el texto mismo muestra su supercie formal no es su  ciente para el lector u observador que se acerca a él La                            a superar la supercie del texto y ahondar profundizar en él para encontrar su signicado su verdad semántica Di  cha verdad está íntimamente relacionada con la gura del autor En la mayoría de los casos esta gura se corres                               encontrar en ellos las raíces de lo que ha quedado plas          esta gura del autor no es tan simple En ocasiones se           condiciones históricas sociales y culturales incluso puede                                  el autor no se reduce a la persona del artista que dio srcen a la obra autor designa una verdad de sentido que se esconde detrás de la obra bien sea en la gura del                                                                            hasta más allá del texto para descubrir un subtexto que          hermenéutica contemporánea en su intento por develar                                   mo texto como tal En el caso del arte esto signica un desprecio por la capacidad sensorial de aprehensión de la                    dida Sontag arma que la interpretación es la venganza                    sombrío de signicados Sontag   La inter         la obra de arte por volver manejable lo que por denición                 Tal vez la pregunta que está detrás del análisis de Scha                      del artista holandés no sea la apropiada para pensar el hacer del arte y sobre todo el hacer de la crítica Propon  go plantear una nueva pregunta Quién pintó esos za  patos No me interesa sin embargo dar una respuesta directa y denitiva a este interrogante sino mostrar que a través de dicha pregunta se puede comprender la ar  mación de la muerte del autor y proponer una nueva       Utilizaré sin embargo el mismo método de Schapi                      tos para comprender que la condición del hacer de               En las cartas a su hermano Theo Vincent Van Gogh describe de manera detallada el hacer propio del artista    
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