Τεύχος 263, Δέφτερη Ανάγνωση 2 Απριλιου 2017

Description
Τεύχος 263, Δέφτερη Ανάγνωση 2 Απριλιου 2017

Please download to get full document.

View again

of 53
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Information
Category:

Documents

Publish on:

Views: 5 | Pages: 53

Extension: DOCX | Download: 0

Share
Transcript
  1 Εναλλακτική Πληροφόρηση  Website:  http://2ha-cy.blogspot.com/  Facebook:  www.facebook.com/DefteriAnaynosi  Twitter:  www.twitter.com/DefteriAnaynos1   Ειδήσεις και σχόλια για τις εξελίξεις    Περιεχόμενα   του τεύχους 2 Απριλιου 2018 Τεύχος 263      Σπόντες  , σελ. 2      Ο θάνατος της Έλενας Φραντζή ως αποκαλυπτικό σημείο των μηχανισμών συγκάλυψης της σεξουαλικής βίας/επιβολής και των διεκδικήσεων για προνομιακή αντιμετώπιση των ημέτερων…. σ.24         Έχουν πια χάσει τον λογαριασμό με τα ψέματα εκεί στον Πολίτη;   Μια ακόμα απόπειρα bulling οικογένειας, της κ. Λοϊζίδου, σελ.35   ΚΙΝΗΜΑΤΑ      Μνήμη   Μισιαουλη και Καβαζογλου, σελ. 41      Όταν κάποια άτομα εν πιο άξια να προστατευτούν ή να υπάρχουν που άλλα στην κυπριακή κοινωνία…   σελ. 42      Καφενείο της Πέμπτης: Cosa Nostra Η σκοτεινή   πλευρα της εκκλησίας της Κύπρου, Μια παρουσίαση του Μάριου Γεωργίου. Πέμπτη 12 του Απρίλη 2018 , σελ. 45    ΑΠΟΨΕΙΣ      Idiots in Public Life, σελ . 46    Εν αντράπην «σεξιστήν» κόμα να διορίσει, σελ. 49    2 Σπόντες    Για το Πάσχα και την εβδομάδα των θεατρικών παθών μερικών latter day  χριστιανών   « γιατί τζαι οι αντιμούτσουνοι του γιου σου του καλού σου   Τζαι εσένα να κατέβεις στην γη, ππαράες ι - ζητούν - σου  .. [τζαι αν είσαι μάγκας τζαι περνά σου..]   Πέψε τον Γιον σου αλλαξανά τα πράματα να σάσει»    Από το ποίημα του Παύλου Λιασιδη «Πέψε τον γιο σου αλλαξανά»   Με editorial προσθήκη της παρένθεσης σαν περίληψη του ύφους       Οι τελετουργίες των περιόδων των διακοπών [Χριστούγεννα, Πάσχα, δεκαπενταύγουστος] κουβαλούν μέσα τους σαν αργίες τις επιτυχίες του εργατικού κινήματος για μέρες διακοπών σαν εικόνα του απελευθερωμένου μέλλοντος, αλλά αποτελούν [σε κοινωνίες, όπως η κυπριακή] και ένα είδος θρησκευτικής περιόδου που ταυτίζεται, σήμερα, με αναπόλησης περισσότερο μέσα από αναπαραγωγές οικογενειακών συναντήσεων… Όμως, υπάρχει και το κλίμα το θρησκευτικό… Σε αυτό το πλαίσιο, ο θάνατος της Έλενας Φραντζή αναπόφευκτα θα πλανιέται πάνω από μια θρησκευτική εβδομάδα με καθημερινές νυχτερινές λειτουργίες για τα πάθη του ανθρώπου [μέσω από τον Ιησού] για μια εβδομάδα. Με αποκορύφωμα το Πάσχα. Όμως, η Έλενα δεν θα αναστηθεί… Μπορεί όμως να δικαιωθεί στο χρόνο της ανθρώπινης κοσμικής, πια, κοινωνίας –   Ιστορικά. Και σε αυτήν την εβδομάδα που θα πλανιέται η σκιά της Έλενας, θα πρέπει να αναφέρουμε και δυο επιτυχίες των κινημάτων της κοινωνίας του μέλλοντος: παγοποιήθηκε η άδεια για τις θαλασσινές σπηλιές, και πέρασε από την βουλή ο νόμος νομιμοποίησης της διακοπής κύησης     –   εστω και μερικως οσον αφορα το ευρυτερο δικαιωμα της γυναικας στο σωμα   της… Μαζί με την μιζέρια της ιεράς συνόδου, ιδού και η άλλη Κύπρος που αλλάζει με πίεση από τα κάτω…          Αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς σαν κοινωνία, ο πόνος μιας ζωής που δεν είχε την ευκαιρία να βιωθεί, και το ήθος της απόφασης της νεαρής γυναίκας να τολμήσει να τα βάλει με το βαθύ κατεστημένο του εκκλησιαστικού θεσμού, θα πρέπει να μας κανει [θρησκευόμενους, άθρησκους, αγνωστικιστές και άθεους] να αποδώσουμε  , αυτήν την χρονιά  , την εβδομάδα πριν το Πάσχα στα «πάθη  3 της Έλενας» και την σταύρωση της  … Η δική της αποκατάσταση δεν θα είναι η μεταφυσική φαντασίωση, αλλά η ιστορική δικαίωση. Κάποτε κάποιος/α συγγραφέας θα καταγράψει την κυπριακή επική τραγωδία, αντάξια του Χριστού ξανασταυρώνεται, του Καζαντζάκη, με την Έλενα να είναι ο θηλυκός Μανώλης που θα αναλάβει απρόθυμα το φορτίο να θυμίζει, τί ήταν στην αρχική εκδοχή ο μύθος και το ήθος, που εξανεμίστηκε από μια Ιερά σύνοδο που αποφάνθηκε ότι ο δικός τους ημέτερος ιερέας «δεν κατηγορείται ούτε για μοιχεία ούτε για πορνεία αλλά για συγκυλισμό..» Οπότε αποφάσισαν ότι «δεν ευρέθη οιονδήποτε κώλυμα..» [γιατί να ασχοληθεί η εκκλησία με τα τραυματα που αφήνουν τα μέλη της; Τέτοιο επίπεδο] για να τον αποκαταστήσουν –   ερχόμενοι σε κόντρα με την απόφαση του δικαστηρίου, και ενισχύοντας το κλίμα επιθέσεων ενάντια στο θύμα που μίλησε. Γιατί για αυτό θα θυμόμαστε την Έλενα –   σαν την νεαρή κοπέλα που τόλμησε να μιλήσει και να σπάσει το πεπλο της    σιωπής/λογοκρισίας. Και να θυμάστε, αν περάσετε από εκκλησίες αυτές τις γιορτές: ποιοί ξέπλυναν, και ποιοί σιώπησαν… ενώ ήξεραν… για την Έλενα και τις υπόλοιπες Ελενες…         Κατά τα αλλα: γεια σου ρε Έλενα   που άνοιξες    ένα παράθυρο   στην έκφραση   του καταπιεσμένου, και στην κωδικοποίηση   της αλήθειας    για την εκκλησία :  Δημοσκόπηση «Σ»: «Έκπτωτη» η Εκκλησία στα μάτια των πολιτών - http://www.sigmalive.com/news/local/498935/dimoskopisi-s-ekptoti-i-ekklisia-sta-   matia-ton-politon   Το 77% των Κυπρίων πιστεύουν ότι, μετά τα όσα εκτυλίχθηκαν τις   τελευταίες ημέρες, ο θεσμός της Εκκλησίας έχει απολέσει κύρος. Την ίδια στιγμή, σύμφωνα με δημοσκόπηση που παρουσιάζει σήμερα η «Σημερινή», η Εκκλησία είναι ο μοναδικός θεσμός στο νησί μας, τον οποίο δεν εμπιστεύονται περισσότεροι από τους μισούς πολίτες, ενώ το έργο της αξιολογείται ως το χειρότερο που επιτελείται. »          Έλενα Φραντζή: Δεν ξεχνώ Ι …   Το γεγονός ότι ο θάνατος αυτής της νεαρής γυναίκας προκάλεσε ένα σοκ στην κοινωνία, είναι το θετικό [το οποίο πρέπει να καταγραφεί σαν ιστορική συνεισφορά της ζωής και του θανάτου της Έλενας] το οποίο προέκυψε από δημοσιοποίηση/την αποκάλυψη της αθλιότητας [πώς αλλιώς να το πεις;] στο εσωτερικό του θεσμού της εκκλησίας, του φανατισμού μερικών «πιστών» [το σε τί   είναι πιστοί, δεν έχει σημασία πια], αλά   και του γεγονότος ότι η καταγγελία για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών από τους    φορείς της εκκλησίας αφήνει τα θύματα εκτεθειμένα στις διαδικασίες  4 συγκάλυψης από τα κυκλώματα του..   ιερού θεσμού. Η Έλενα [με βάση όλα τα δεδομένα , συμπεριλαμβανομένου και του τελικά ένοχου ύφους των αξιωματούχων της εκκλησίας] ήταν θύμα σεξουαλικής κακοποίησης –   ο ιερέας που τόσο αγαπούν μερικοί [σε βαθμό να βγάζουν μίσος για μια νεαρή κοπέλα/γυναίκα] αυνανιζόταν πάνω στο σώμα του τετράχρονου παιδιού   [μέχρι τα 11 του από ότι φάνηκε] θεωρώντας ότι μπορούσε να το  χρησιμοποιεί σαν όργανο ηδονής. Μερικοί στην Ιερά σύνοδο   το θεωρήσαν όχι τόσο δραματικό , όπως η ..πορνεία. Το να πληρώσουν οι παπάδες για να εκτονωθούν σεξουαλικά, είναι θανάσιμο αμάρτημα, αλλά   είναι οκ    να χρησιμοποιούν ένα   παιδί/κορίτσι που δεν κατανοεί λόγω της μικρής του ηλικίας, τί   γίνεται, σε τί υπόκειται   και αναπόφευκτα αυτό που του κάνουν [και δεν χρειάζεσαι τον Φρόιντ για να σου το πει αυτό], θα του αφήσει ίχνη [απωθημένα, καταπιεσμένες μνήμες, τραύματα, κοκ –   ιδιαίτερα όταν αυτά συνοδεύονταν και από την πραγματική και συμβολική βία της παπαδιάς, όπως φάνηκε επίσης] για την υπόλοιπη του/της ζωή …Ενδεικτικό   μιας ευρύτερης νοοτροπίας εκεί στην εκκλησία αυτές τις μέρες…    Διότι αυτό το γεγονός    θα ήταν απλώς η αισχρότητα ενός ατόμου, αν η Ιερά σύνοδος δεν απάλλασσε τον ιερέα –   ερχόμενη σε αντίθεση με τον κοσμικό θεσμό,   τα   δικαστήρια.        Έλενα Φραντζή: Δεν ξεχνώ ΙΙ:   Η Ιερά σύνοδος δεν τον απάλλαξε , γιατί έτσι εκτίμησαν τα δικαστήρια, ή   οι ψυχολόγοι [από τους οποιους η ιδια η εκκλησια ζητησε γνωματευση σαν τεκμηριο] –   τον απάλλαξαν γιατί , λέει , η Ιερά σύνοδος έχει άλλα κριτήρια.   [και εδώ μπορει και παλιν να ιυμηθει κανεις την υποθεση του Παγκρατιου για να διαφανει το δηυο μετρα και δυο σταθμα]..    Αν θυμηθούμε τότε που ο νυν αρχιεπίσκοπος κατηγορούσε τον  Αθανάσιο, τον μητροπολίτη Λεμεσού ότι είναι γκέι, είπαν ότι θα τους    «φωτίσει» ο θεός…   Τότε ο υποτιθέμενος θεός που θα τους φώτιζε, ξέχασε την διαταγή του θεού των  χριστιανών για «αλήθεια»: έτσι ο ένας αθωώθηκε, αλλά αυτός που διαβεβαίωνε ότι ο άλλος ήταν γκέι, έγινε αρχιεπίσκοπος…και τελικά ποιός έλεγε ψέματα; …Τα καταπίνουν αμάσητα αυτά οι ιεράρχες προφανώς… Και τώρα τους φώτισε να απαλλάξουν τον ιερέα που με βάση όλες τις εκτιμήσεις [πλην της συνόδου και των οργάνων της] ήταν ένοχος  ; …Και αφού το έκαναν αυτό, αμόλησαν ένα νέο κύμα ψυχολογικών κακοποιήσεων ενάντια στο θύμα. Από την ομάδα των φανατικών οπαδών του ιερέα. Και κανένας από την εκκλησία δεν ενδιαφέρθηκε να δει τις συνέπειες της απαλλαγής. Ούτε καν τους πέρασε από το μυαλό [αυτό που έστω άρχισε να γίνεται σε άλλες χώρες - από την Ευρώπη στην
Related Search
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks