สนอง วรอุไร สนทนาภาษาธรรม เล่ม 18

Description
1. สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๘ จากเว็บไซตกัลยาณธรรม ตอบปญหาโดย…

Please download to get full document.

View again

of 105
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Information
Category:

Slides

Publish on:

Views: 8 | Pages: 105

Extension: PDF | Download: 0

Share
Transcript
  • 1. สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๘ จากเว็บไซตกัลยาณธรรม ตอบปญหาโดย ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร
  • 2. ชมรมกัลยาณธรรม หนังสือดีอันดับที่ ๑๔๑สนทนาภาษาธรรมเลม ๑๘ : จาก website kanlayanatam.comตอบคำถามโดย : ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ชมรมกัลยาณธรรมจัดพิมพถวายเปนพุทธบูชาโดย ขอนอมถวายเปนพุทธบูชาชมรมกัลยาณธรรม ๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากน้ำ อ.เมือง จ.สมุทรปราการ โทร. ๐๒-๗๐๒๙๖๒๔ และหรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศึกษาวิทยา ถ.สาธรเหนือ สีลม บางรัก กทม. โทร. ๐๒-๖๓๕๓๙๙๘ กราบบูชาอาจริยคุณภาพปก : ภาพประกอบ : ดญ.กมลกานต สมุทรรัตนกุลคติธรรมประจำฉบับ : ลานวัดรูปเลม-จัดพิมพ : กอนเมฆแอนดกนยกรป โทร. ๐๘๙ ๗๘๕-๓๖๕๐   ั  ุ แดพิมพครั้งที่ ๑ : มกราคม ๒๕๕๔ จำนวน ๖,๐๐๐ เลม ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร สัพพทานัง ธัมมทานัง ชินาติ การใหธรรมะเปนทาน ยอมชนะการใหท้งปวง ั www.kanlayanatam.com
  • 3. คำนำในการจัดพิมพถวายเปนพุทธบูชา อนุโมทนากถา นั บ เป น บุ ญ วาสนา ของ พุ ท ธศาสนิ ก ชน ที่ ยั ง อยู ใน การ ทำ หนังสือ สนทนา ภาษา ธรรม ให สำเร็จ เปน รูปยุค แหง การ สืบสานธรรมะ ของ พระพุทธเจา อยาง ไม ขาด สาย เลมที่ ๑๘ ขึ้นได ขาพเจาตองเอาใจจดจออยางมากอยูกับการพระอริยสงฆ ครูบาอาจารย ที่เปนแบบอยางแนวทางดำเนิน ถาม - ตอบปญหา ดวยมาคำนึงวาทุกทานที่สงคำถามเขามานำไปบนอริยมรรค ๘ อยางตอเนื่อง ทิ้งรองรอยและแนวทาง เปรียบเหมือนครูผูมีอุปการคุณ จึงไดใชสติปญญาอยางยิ่งยวดไว ให ผู ติดตาม มา เบื้อง หลัง ได เดิน ไป ตาม แนวทาง ที่ ถูก ตรง ใหงานสำเร็จเปนผลดี ขาพเจาขอขอบคุณครูผูอารีย ขอบคุณอยางไมสิ้นหวัง ทุกทานทีมีสวนรวมใหงานชินนีสำเร็จ และออกเผยแพรสูสายตา ่ ้ ้  ของมวลชน นั บ เป น บุ ญ วาสนา ของ พี่ น อ ง ชาว กั ล ยาณ ธรรม ที่ มีเสาหลัก ธรรม ที่ เขม แข็ง มั่นคง ถูก ตรง และ พากเพียร ทาน ขาพเจาอางอานิสงสในการใหธรรมะเปนทานในคราวนี้อาจารย ดร.สนอง วรอุไร เปรียบประดุจบิดาในทางธรรมที่ จงบันดาลใหทุกทานที่รวมเผยแพรธรรม มีความเห็นถูก มีดวงถือ โคม สวาง ทาง ธรรม เปน ประทีป แหง ปญญา อยาง ตอ เนื่อง ตาเห็นธรรม นำพาชีวิตไปสูความพนทุกขในอนาคตอันใกล จงยาวนาน หนังสือสนทนาภาษาธรรมเลม ๑๘ นี้ เปนเพียงหนึ่ง ทุกทานทุกคนเทอญ.ในลานสิ่งที่ทานอาจารยฝากไวแกพุทธศาสนา ขอนอมกราบบูชาอาจาริยคุณ แดทานอาจารย ณ ที่นี้ คณะผูจัดทำ ดร.สนอง วรอุไร ชมรมกัลยาณธรรม
  • 4. ๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๘ : ๗ หนา ๒๔. อยางไหนดีกวา ............................................................................................ ๗๙ ๒๕. ทุกขเรืองหนีสน ......................................................................................... ๘๐ ่ ้ ิ๑. เลิกแลวดี ............................................................................................... ๑๐ ๒๖. ทำบุญดวยกิเลส ............................................................................................. ๘๑๒. เรื่องที่คางคาใจ .................................................................................... ๑๒ ๒๗. อยูทมาดากัสการ ........................................................................................... ๘๓  ี่๓. จริตแบบไหน ......................................................................................... ๑๔ ๒๘. ใหความรูเปนธรรมทาน .............................................................................. ๘๘ ๔. ใชครับ และใชครับ .......................................................................... ๑๖ ๒๙. เหตุของการเปนไมเกรน .................................................................... ๙๑๕. เริ่มเห็นถูก ........................................................................................... ๑๘ ๓๐. ชวยดวยครับ ............................................................................................. ๙๓๖. สับสนเพราะเห็นผิด ....................................................................................... ๒๓ ๓๑. ตองนอนลงกับพืน ..................................................................................... ๙๔ ้๗. ศีลตางระดับ ................................................................................................. ๒๖ ๓๒. ผมทุกขมาก ............................................................................................. ๙๗๘. เพราะขาดสติ ............................................................................................ ๒๘ ๓๓. ไดบญเทากันหรือไม .................................................................................. ๙๙ ุ๙. ผูสำนึกผิด ............................................................................................. ๓๓ ๓๔. แกอยางไรไมผดศีล ................................................................................... ๑๐๑ ิ๑๐. ผมเกลียดมันเหลือเกิน .............................................................................. ๓๔ ๓๕. นักศึกษาจบใหม .................................................................................. ๑๐๓๑๑. วิญญาณมาขอสวนบุญ ........................................................................... ๓๘ ๓๖. เหมือนตนไมใหญกลางปา ........................................................................ ๑๐๖๑๒. หนูเปนสาวประเภทสอง .............................................................................. ๔๐ ๓๗. ศีลขอที่ ๑ และ ๔ ................................................................................ ๑๑๕๑๓. หนูเรียนอยูตางประเทศ ............................................................................. ๔๓  ๓๘. ปวยเปนโรคกระดูก ............................................................................... ๑๑๗๑๔. เขาวาหนูเปนตนเหตุ ................................................................................. ๔๖ ๓๙. มะเร็งสมองและปอด ................................................................................ ๑๑๙๑๕. ถูกจริตกับหนู ............................................................................................ ๕๐ ๔๐. นังไดแปบๆ ................................................................................................ ๑๒๐ ่๑๖. ผมเปนทันตแพทย .................................................................................... ๕๕ ๔๑. ทำลายกิเลส .............................................................................................. ๑๒๒๑๗. หนูเปนคนตรง .............................................................................................. ๕๙ ๔๒. ลูกเทวดามาเกิด ...................................................................................... ๑๒๖๑๘. นิวรณ ๕ ครอบงำจิต ................................................................................... ๖๓ ๔๓. เรียกครูนะครับ .................................................................................. ๑๓๗๑๙. ชอบสวดมนต ............................................................................................... ๖๕ ๔๔. ใจเย็นสบาย สวาง .................................................................................... ๑๔๑๒๐. บุญเกิดเมือทำเหตุใหตรง ............................................................................ ๖๘ ่ ๔๕. เลวกวาที่คิดไว .................................................................................... ๑๔๕๒๑. ไมรจะถามใคร ........................................................................................... ๖๙ ู ๔๖. สวางทัวอาณาบริเวณ ............................................................................... ๑๔๗ ่๒๒. มีความสุขมาก ........................................................................................ ๗๓ ๔๗. ตองมีศีลเปนบาท ................................................................................ ๑๔๙๒๓. แนน เหนือย อึดอัด ......................................................................................... ๗๗ ่ ๔๘. ไมเคยซ้ำกัน .................................................................................................. ๑๕๓
  • 5. ๘ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m เสียงกระซิบสูดวงใจเมื่อพุทธศักราช ๒๕๓๒ พระอานันท พุทธธัมโม ณ โฮงหลวงวัดบานปาง ต.ศรีวิชัย อ.ลี้ จ.ลำพูน๔๙. คลื่นวิทยุไทธรรม ............................................................................. ๑๕๖๕๐. ทังทางตรงและทางออม ......................................................................... ๑๖๐ ้๕๑. หนูถกบีบ .................................................................................................... ๑๖๓ ู๕๒. ไมมคำถามคะ ............................................................................................. ๑๖๕ ี เจาจงมองดูโลกกวางโดยไรขอบเขต๕๓. บริษัทครอบครัว ................................................................................... ๑๖๗ เจาจะเห็นสรรพสิ่งในสากลจักรวาลอยูในตัวเจา๕๔. ขอคำปรึกษาคะ ....................................................................................... ๑๖๘ และตัวเจาก็จะสถิตอยูบนบัลลังกการแหงสากล๕๕. โชคดีหรือโชคราย ...................................................................................... ๑๗๑ แลวเจาจะพบวาคนที่รักเจาจริงๆ นั้นไมมี๕๖. สีลัพพตปรามาส .................................................................................. ๑๗๒ คนที่เกลียดชังเจาจริงๆ ก็ไมมีเชนกัน๕๗. ดวงตาเห็นธรรม และเขาถึงธรรม .................................................. ๑๗๓ ในที่สุดเจาก็จะประจักษวาตัวเจาเองก็ไมปรากฏในที่ไหนๆ๕๘. หนูเปนคนลำพูนคะ ...................................................................... ๑๗๕ เมื่อเจาถูกคนเหยียดหยาม เจาจงยิ้มรับดวยไมตรีจิต๕๙. ออนนอม และถอมตน ............................................................................... ๑๗๙ เมื่อเจาถูกคนเขาดาวาใหราย เจาแผเมตตาและสงสารคนผูดา๖๐. แนะนำวัดใหดวย .................................................................................... ๑๘๑ ๖๑. คนบาเขาถึงฌานไดไหม ........................................................................... ๑๘๒ เมื่อถูกประทุษรายหรือถูกกลั่นแกลงเจาจงทำเหมือนคนที่ตายแลวนั่นเถิด๖๒. อยากละสังโยชน ๓ ............................................................................. ๑๘๓ เมื่อถูกทำรายใหไดรับบาดเจ็บปางตาย เจาก็อยาไดคิดรายจองเวรใคร๖๓. จบทางกฎหมาย ......................................................................................... ๑๘๕ เจาอยาไดตำหนิติเตียนเพงโทษคนอื่น๖๔. เอาเงินใสบาตร ......................................................................................... ๑๘๗ เจาอยาทำการสิ่งใดใหตนเองเดือดรอนหรือเปนที่ตำหนิแกตนเองได๖๕. ดีใจ - เสียใจ .................................................................................................. ๑๘๙ ถาเจายังบนวิจารณเพงโทษคนอื่นอยู เจาก็ยังเปนคนไมสมบูรณ๖๖. ไมอยากเลนหุน .......................................................................................... ๑๙๐  ผูที่มีดวงจิตสมบูรณเขาจะไมหลงรักหลงชัง แตจะมีเมตตาโดยไมประมาณ๖๗. บวชหรือไมบวช ........................................................................................ ๑๙๑ เมื่อถูกดาหรือประทุษราย เจาอยาคิดวาเจาเปนผูไมเหมาะสม๖๘. ผิดหรือเปลาครับ ........................................................................................ ๑๙๒ การถูกประทุษรายหรือคำดาวา นั่นคือเครื่องพิสูจนความบริสุทธิ์ใจของเจา๖๙. ซาบซึงและชัดเจน .................................................................................. ๑๙๓ ้ เมื่อเจาไมผิดจริง เจาถูกทอดทิ้ง ถูกทุบตีทำราย จงรูไวเถิดวานั่นคือทางแหงอิสรภาพ๗๐. ไดหรือไม ..................................................................................................... ๑๙๘๗๑. ชางมันเถอะ .................................................................................................. ๑๙๙ คนดีมิไดพิสูจนกันดวยการโตเถียงหรือตอสูเพื่อเปนผูชนะ๗๒. ไมมโทษ ........................................................................................................... ๒๐๑ ี คนดีเขาจะไมถือดี และจะไมหมิ่นความชั่ว
  • 6. 10 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๘ : ๑๑ 11๑. เลิกแลวดี ทุกขโรคภัยอันตรายใดๆ ทั้งปวง เปนที่พึ่งแกชาวพุทธที่ยังคง แสวงหาวิธีการพัฒนาตัวเองตลอดไปคะคำถาม ดวยความเคารพอยางสูง กราบเรียนทานอาจารยสนอง ดิฉนไดเคยกราบเรียนสอบถามทานอาจารยทางเว็บไซต ั คำตอบกัลยาณ ธรรม มา หลาย ครั้ง แลว ขอก ราบ ขอบพระคุณ ทาน ปากไว ไมคิดใหรอบคอบ เปนลักษณะของคนที่มีปกติอาจารยเปนอยางสูงที่ไดกรุณาแกขอสงสัยใหแกดิฉัน ทุกครั้ง ขาดสติคุมใจ จึงชอบเอาจิตไปผูกติดเปนทาสกับสิ่งที่ตาเห็น หู ไดยิน จมูกไดกลิ่น ฯลฯ ....อโหสิและดิฉนไดนำสิงทีทานตอบมาใชตามสติปญญาทีดิฉนทำได แต ั ่ ่ ่ ั ผูใดประพฤติตนใหมีศีลและสัจจะคุมใจไดแลว กายยอม มีอยูครั้งหนึ่งไมนานมานี้ ดิฉันไดพยากรณภูมิธรรมของทานแก ศักดิสทธิ์ จิตยอมศักดิสทธิ์ การเลิกนิสยพยากรณ ์ิ ์ิ ับุคคลอื่นดวยความปากไวไมคิด ยอมทำไดไมยาก อนึงคนทีมีโอกาสเขาถึงความ ่ ่ ดิฉันมาทราบทีหลังวาเปนกรรมที่หนักมากหากมีความ ดีงามไดในวันขางหนา ตองรักษาสัจจะที่ใหไวผิดพลาด ซึ่งอันที่จริงไมวาอยางไรก็ไมสมควรทำเปนอยางยิ่ง กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แลวความสมปรารถนาจึงจะอยูแลว ดิฉันจึงขอกราบขออโหสิกรรมแกทานอาจารย (ดิฉัน มีโอกาสเกิดขึ้นไดยังไดเคยพยากรณพระอาจารยทานอื่นอีก ดิฉันจะพยายามไปขออโหสิกรรมกับทานเชนกันคะ) นอกจากนี้หากดิฉันไดเคยกระทำการลวงเกินทานไมวา ธรรมชาติแหงพุทธะในตัวคนแตละคน อาจเปรียบไดกับผลไมจะโดยเจตนาหรือไมก็ตาม รูตัวหรือไมก็ตาม ลืมไปแลวหรือไม แตละผล หรือเมล็ดขาวเปลือก ถาหากไดเอาลงเพาะในดินที่ก็ตาม ไมวาจะทางกาย วาจา หรือใจก็ตาม ไมวาในปจจุบันชาติ ชุมเย็น มีเงื่อนไขตางๆพอเหมาะ ก็จะงอกขึ้นมาเปนตนหรืออดีตชาติก็ตาม ขอใหทานไดโปรดใหอโหสิกรรมแกดิฉนดวย ั ใหดอกออกผลไดเชนกัน สวนจะชาหรือเร็วนั้นคะ และดิฉันจะเลิกนิสัยพยากรณ จะไมทำอีกตอไปในชีวิตนี้คะ ขึ้นอยูกับสภาพของขาวเมล็ดนั้นๆเปนเหตุปจจัย สุดทาย นี้ ดิฉันขอ อาราธนา คุณ พระ ศรี รัตนตรัย ดล หลวงพอเทียน จิตสุโภวัดสนามใน จ.นนทบุรีบันดาลใหทานอาจารยมีความสุข มีสุขภาพแข็งแรง ปราศจาก
  • 7. 12 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๒ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๘ : ๑๓ 13๒. เรื่องที่คางคาใจ (เมื่อพบวา จริตไปดวยกันไมได ผมไมสามารถนั่งสมาธิ ในชั้นเรียนไดเลย เพราะจิตใจไมยอมรับ ตอตานและขัดแยงกับคำถาม คำสอนของทานตลอด) กราบเรียน อาจารย ดร.สนอง ผมมีคำถาม เกี่ยวกับ คำถามคือ ผมควรใชธรรมะขอใด ปรับใชกับจิตใจของความเหมาะสมบางอยางกับครูบาอาจารย ตนเอง เพราะในใจยังคงคิดถึงทาน โดยเฉพาะการหายหนาไป เรื่องมีอยูวา ผมเคยเรียนสมาธิในชั้นเรียนกับครูสอน เฉยๆ โดยไมไดบอกกลาวที่ผานมา ผมพยายามใชอุเบกขาและสมาธิทานหนึ่ง สัปดาหละ ๑ ชม. เปนเวลานานกวา ๒ ป เมื่อฝกสติมากๆ เขา ก็พยายามมีสติ ดูจิตใจของตนเองเทานั้น ต อ มา ผม พบ ว า จริ ต และ แนวทาง ใน การ ปฏิ บั ติ ไป ผมควรเขาไปเรียนทานตรงๆ หรือไมครับ วาผมเปลี่ยนไปปฏิบัติดวยกันไมได จึงเลิกไมเขาเรียนอีกตอไป โดยไมไดกราบเรียน สายอื่นแลวใหทานทราบผมมาเลิกเด็ดขาด เมือทานสอนในชัวโมงหลายครัง  ่ ่ ้ เรื่องนี้ยังคงคางคาในใจผมตลอดเวลา โดยเฉพาะเมื่อวา ใหปฏิบตเพือเปาหมายในการลางรือสังสารวัฏเพือจองสวรรค ั ิ ่ ้ ่ เกิดผัสสะขึ้น ไมวาจะเผลอคิดถึงทาน หรือไดเจอกับอดีตเพื่อนชั้นดุสิต ไปอยูรวมกัน เพื่อรอลงมาเกิดดวยกันในชาติสุดทายใน รวมชั้นและโดยเฉพาะเมื่อพบกับทานโดยบังเอิญเวลาตอมา การปฏิบัติของผมลุมๆ ดอนๆ จนกระทั่งมาเรียนกับ ขอแสดงความนับถือและเคารพอยางสูงพระอาจารยทานหนึง ซึงทานสอนใหฝกสติในชีวตประจำวัน และ ่ ่ ิเรียนรูกายใจของตัวเองเปนหลักจึงเริมปรับตัวละทิงมิจฉาสมาธิ  ่ ้ คำตอบและลางความเขาใจเดิม และตอมาไดพบกัลยาณมิตร ๒ ทาน เรื่องใดยังคางคาใจ หรือยังไมหายไปจากซึ่งเรียนสมาธิในชั้นเรียนดังกลาวดวยกันไดกรุณาตักเตือนผมใหแยกใหออกระหวางสิ่งที่ครูสมาธิทานสอนกับความสัมพันธ ใจ แสดงวาใจของผูนั้นขาดสติคุม ตรงกันขาม ผูฉันท ครู-ลูกศิษยซึ่งผมยังคงความเคารพทานเสมอ ในฐานะ ใดพัฒนาจิตใหมีสติคุมอยูทุกขณะตื่น กิเลสคือผูมี พระคุณที่ ทาน เคย สอน สมาธิ ให จน สนใจ และ เริ่ม เรียน รู อารมณปรุงแตงของใจยอมไมปรากฏมีขึน ฉะนัน ้ ้พุทธศาสนาอยางจริงจังตอมาเมื่อไดพบกันโดยบังเอิญ ๒ ครั้ง ผูถามปญหาตองพัฒนาจิตใหมีศีล ๕ คุมอยูทุกผมยังมองเห็นความปรารถนาดีของทาน ทีแนะนำใหผมทราบวา ่ ขณะตื่น แลวปฏิบัติสมถภาวนา โดยมีสัจจะ มีขันติผมควรไปพบครูบาอาจารยในสายของทาน เพือแกไขในสภาวะที่ ่ และมีความเพียรเปนเครืองสนับสนุน โอกาสทีปญหาคาง ่ ่ผมพบในระหวางนั่งสมาธิในชั้นเรียนของทาน คาใจหมดไป ยอมมีไดเปนได
  • 8. 14 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๘ : ๑๕ 15๓. จริตแบบไหน ชาติไมถวน ประสบการณทีจิตเก็บสังสมในแตละภพชาติ จึงมีไม ่ ่ เหมือนกัน การแสดงพฤติกรรมจึงมีไดหลายอยาง อันมีผลทำใหคำถาม จริตมีมากแบบ เปนความรักสวยรักงาม ความละมุนละไม (ราค ขอกราบเรียนถามทานอ.ดร.สนอง ดังนี้คะ จริต) ใจรอนหงุดหงิด (โทสจริต) ซาบซึ้งเลื่อมใส (สัทธาจริต) ๑. ไมแนใจวาตัวเองเปนคนที่มีวิตกจริตหรือโทสะจริต คิดฟุงซานจับจด (วิตกจริต) งวงเหงางมงาย (โมหจริต) ชอบเราจะดูอยางไรคะ เพราะเปนคนคิดมาก วิตกกังวลตลอดเวลา คิดพิจารณาวิเคราะห (พุทธิจริต) ซึ่งคนในปจจุบันนิยมตัดสินและถามีเรื่องอะไรก็โกรธงาย หายชา แคนฝงลึกดวยคะ จริตของคน ดวยพฤติกรรมที่แสดงออกเดนชัด ผูถามปญหาจึง ตองดูตัวเองและตัดสินใจดวยตัวเองวา มีจริตอยางใดเดน มี ๒ . คน ที่ มี วิ ต ก จริ ต ควร ปฏิ บั ติ สมถ กรรมฐาน และ จริตอยางใดเปนรอง (จริตผสม)วิปสสนากรรมฐานแบบใดจึงจะเหมาะกับจริตคะ (๒). คนทีมีวิตกจริตเดน ควรนำเอากสิณ ดิน น้ำ ไฟ ลม ่ ๓ . คน ที่ มี โทสะ จริต ควร ปฏิบัติ สมถ กรรมฐาน และ แสงสวาง ชองวาง หรือกำหนดลมหายใจเขา-ออก (อานาปานวิปสสนากรรมฐานแบบใดจึงจะเหมาะกับจริตคะ สติ) หรือกำหนดชองวางหาที่สุดมิได กำหนดวิญญาณหาที่สุด ๔. ปจจุบัน จิตหนูมีแตความทุกขบีบคั้น หนักอึ้งเหมือน มิได กำหนดภาวะไมมอะไรเลย กำหนดภาวะมีสัญญาก็ไมใช ไมมี ีเอาลูกตุมมาแขวนไว หดหู สภาพใจเหมือนโดนคนรุมซอมมา สัญญาก็ไมใช (อรูป ๔) เปนอารมณ ทั้งนี้ตองเลือกเอาอยางใดตลอดเวลา เพราะเขาใจวากำลังเสวยวิบากทางมโนกรรมอยูคะ  อยางหนึ่ง มาเปนองคบริกรรม กรรมฐานใดที่นำมาใชบริกรรมควรปฏิบัติธรรมอยางไร ใหวิบากนี้หมดไปเร็วขึ้นคะ แลว ทำใหจิตตั้งมั่นเปนสมาธิ จงเลือกวิธีบริกรรมเชนนั้นมา ขอกราบขอบคุณทานอ.ดร.สนองและอนุโมทนาในกุศล ปฏิบัติเจตนาของทานอาจารยที่เมตตาชวยเหลือสัตวโลกดวยคะ (๓). คนที่มีโทสจริตเดน ควรนำเอากสิณ ๑๐ (ดิน น้ำ ไฟ ลม สีเขียว เหลือง แดง ขาว แสงสวาง ชองวาง) หรือ อัปคำตอบ ปมัญญา ๔ (เมตตา กรุณา มุทตา อุเบกขา) หรือ อรูป ๔ อยางใด ิ (๑). คำวา “จริต” หมายถึง กิริยาอาการของจิต เมื่อ อยางหนึงมากำหนดเปนอารมณ กรรมฐานใดทีนำมาใชบริกรรม ่ ่ใดจิตสั่งรางกายใหแสดงออกเปนพฤติกรรม บุคคลจึงสามารถ แลว ทำใหจิตตั้งมั่นเปนสมาธิ จงเลือกวิธีบริกรรมเชนนั้นตลอดสัมผัสได ดวยเหตุทีบุคคลมีการตาย-การเกิดเปนรูปนาม นับภพ ่ ไป
  • 9. 16 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๘ : ๑๗ 17 (๔). ใครผูใดเอาจิตจดจออยูกับอิริยาบถที่เปนปจจุบัน สุดทายนี้ขอขอบพระคุณทานอาจารยอยางสูงครับ ถาขณะ เชน จดจออยูกับลมหายใจเขา-ออก โดยจิตไมเคลื่อนออก คำถามใดลวงเกินและไมควรถามเนืองจากอวิชชาของผม ผมขอ ่ไปรับเอาสิ่งกระทบภายนอกอื่น เขามาปรุงเปนอารมณ ปญหา ขมาตอทานอาจารยและพระรัตนไตรดวยครับ(ความทุกข) จะไมปรากฏขึ้นกับผูนั้น คำตอบ (๑). แนะนำใหไปปฏิบตธรรมทีวัดทับทิมแดง หลังตลาด ั ิ ่ ไท หากผูถามปญหามีศีล ๕ คุมใจอยูทุกขณะตื่น แลวเอาตัวเอง๔. ใชครับ และใชครับ เขาปฏิบัติธรรม โดยมีความเพียร มีสัจจะ เปนเครื่องสนับสนุน พรอมทั้งไมทำตัวเปนน้ำชาลนถวย คือทำเปนคนโง ปฏิบัติตามคำถาม คำชี้แนะของครูผูสอนโดยไมสงสัย แตทำตัวใหเกิดผลตรงตาม ๑. ผมอยูแถวลาดพราว-รามอินทรา-พหลโยธินครับ ทาน  ที่สอนไดแลว โอกาสเขาถึงธรรมจึงเปนไดอาจารยพอจะแนะวัดทีไมไกลมาก และ พระอริยะเจาทีผมจะขอ ่ ่ (๒). ใชครับ และใชครับทานเปนกัลยาณมิตร ที่ผมพอจะขอคำสอนจากทาน เรื่องกรรม (๓). หายได หากเจากรรมนายเวรยกเลิกการจองเวรฐานสติปฎฐานสี่บางไดไหมครับ ผมไปเชียงใหมบอยๆไมไดครับ หรือ ประพฤติ ตน ให เปน ผู มี ความ เห็นถูก อยู กับ มะเร็ง โดย ไม ๒. อริยะเจาชั้นโสดาบันจะไมกลัวตายเลยใชไหมครับ เบียดเบียนกันและกันและพอถึงแลวจะรูไดดวยตัวทานเองเลยใชไหมครับ ๓. มะเร็งสามารถหายไดหรือไมครับ ผมเคยเห็นอริยเจา (๔). คำวา “อุปทาน” หมายถึง ความถือมั่นดวยอำนาจทานเปนมะเร็ง แตเขาใจวาบางทานคงจะไมรักษาตัวเอง แตทาน ของกิเลส ผูใดดับการคิดปรุงแตงของจิต (จิตสังขาร) ได สิ่งที่จะดูมันแลวปลอยไปตามธรรม ใชหรือไมครับ จิตสัมผัสได จึงเปนเหตุผลระดับโลกิยะ และหากผูใดพัฒนาจิต ๔. ผมเคยฝกมโนมยิทธิ แตจิตรับรูไดบาง ไมไดบาง แต จนเกิดปญญาเห็นแจงทีมีกำลังกลาแข็งไดแลว ความสงสัยในกฎ ่ก็ยังสงสัยในสิ่งที่ปฏิบัติ ไมมั่นใจวาสิ่งที่รูนั้นเปนอุปทานหรือไม แหงกรรม ความสงสัยในคุณของพระพุทธ คุณของพระธรรมจะรูวาเปนอุปทานหรือจริงไดอยางไรครับ และจะเรียกวาผมมี คุณของอริยสงฆ ความสงสัยในคุณของเทวดา ฯลฯ ที่เรียกวาวิจิกิจฉาหรือไมมั่นใจในการปฏิบัติของตัวเองครับ วิจิกิจฉา ยอมหมดไปจากใจ
  • 10. 18 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๘ : ๑๙ 19๕. เริ่มเห็นถูก เปนเรื่องของเรา” พอจะเลิกกับแม พอจะมีผูหญิงคนอื่น นอง ชายจะติดยา นองชายจะทะเลาะกับแม ทุกอยางมันเปนเรื่องคำถาม ของเขาอยาเขาไปยุง เปนความเห็นที่ถูกตองใชไหมคะ แตบาง กราบสวัสดีทานอาจารย
  • Similar documents
    View more...
    We Need Your Support
    Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

    Thanks to everyone for your continued support.

    No, Thanks