Test z Operonu 2013 Odpowiedzi

Description
test z operonu 2013 odpowiedzi

Please download to get full document.

View again

of 6
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Information
Category:

Documents

Publish on:

Views: 3 | Pages: 6

Extension: PDF | Download: 0

Share
Tags
Transcript
    test z operonu 2013 odpowiedzi  ( test_z_operonu_2013_odpowiedzi.pdf ) http://www6.filehost.pm/p/test_z_operonu_2013_odpowiedzi#  Podobne: test z operonu 2013 odpowiedzi, test z operonu 2014 odpowiedzi, test z operonem 2013 odpowiedzi, testy operon 2013 odpowiedzi, testy z operonem 2013 odpowiedzi, test operon 2013 odpowiedzi, test operon 2016 odpowiedzi, wos operon 2013 odpowiedzi, wos operon 2016 odpowiedzi,  instrukcja:1. sciagnac2. wydrukowac3. przepisac /wg zalecen prof. Wiesia /Kosciuch, Pruszkow, kl. IIGrupa II Rozklad i odczytanie „Trenu XIâ€ã1. Zdefiniuj pojecie „poeta doctusâ€ã. W jaki sposob Kochanowski realizowal te postawe tworcza po swej wczesniejszej liryce (przed „Trenamiâ€ã)?Albo podmiot poetycki „Trenowâ€ã to takze „poeta doctusâ€ã? (Uzasadnij odpowiedz odwolujac sie do jednego albo dwu wybranych trenow –oprocz XI – albo ogolnie do calego cyklu, ale dodatkowo cytujac. ) (3p)2. Czy po „Trenie XIâ€ã dostrzegasz pochwale czy krytyke jednego z antycznych (i renesansowych) kierunkow filozoficznych? Jakiego konkretnie?(Uzasadnij obie odpowiedzi definiujac zalozenia tego nurcie i przytaczajac tekst utworu. ) Albo podmiot poetycki tego trenu to dodatkowo „poetadoctusâ€ã? (Uzasadnij) (4p)3. Jaka nazwe nosi figura poetycka (i zarazem retoryczna) zastosowana w przedostatnim wersie? Jaka nazwe nosi chwyt stylistyczny rozpoczynajacydzielo? Jaka opcje (charakterystyczna w celu liryki) swiadczy ow sztuczka Jakie inne srodki spelniaja w tym trenie te sama funkcje? (dwa srodkistylistyczne i 1 wersyfikacyjny – scislej: wersyfikacyjno- skladniowy; nazwij je i podaj przyklady. ) O jakich kwestiach swiadczy tego typu bogactwozabiegow realizujacych typowa dla liryki funkcje? – to znaczy: pod jaka ceche podmiotu lirycznego wskazuje katalogow nagromadzenie? (podpowiedzi,nie uwagi: czy podmiot liryczny owego treny to „poeta doctusâ€ã, czy jest w stanie inny typ podmiotu? a moze taki i taki? Na temat podobnychkomplikacjach mowilismy rozpatrujac sonety Sepa. ) (7p)4. Jaka kategorie estetyczna dostrzegasz po wykladzie antropologii (koncepcji dziecka, filozofii czlowieka), zawierajacym sie w wersach od czwartego doosmego? Wymien szesc pojec wiazacych sie z ta (grecka) kategoria. Zastosuj 2-3 z nich po interpretacji owego fragmentu – to znaczy: ktore slowa(wyrazenia czy zwroty) trenu odpowiadaja tym pojeciom? Czy jest to kategoria (i zarazem antropologia) tylko „wyczytanaâ€ã przez pisarza u Grekow,czy dzierzy tez – w tej sytuacji, w powyzszym trenie – inne nadal zrodlo? (zwroc uwage pod ostatni wers. )(Prawidlowa odpowiedz pod ostatnie watpliwosc pomoze Tobie tez zrozumiec kwestie budowy podmiotu lirycznego moze teraz poprawisz replika natestowania odnoszace sie do tej kwestii... ) (7p)piec. Na czym polega ponizsza sama kategoria estetyczna po liryce roznego autora, powstalej w tym danym (mniej wiecej) czasie, jednakze zaliczanej donastepnej ery? (3p)szesc. „Pociechaâ€ã – co a wiec? „baczenieâ€ã – co a wiec? Na czym polega dwoisty charakter nieszczescia w „Trenachâ€ã (jako calosci),sygnalizowany rowniez w takich slowach? (Krotko; po pierwsze: nieszczescie jako nieszczescie – czyj? po drugie: nieszczescie jako nieszczescie –czyj? ewentualnie: jaki? – Nie zaakceptowac „Kochanowskiegoâ€ã, orez Cie Jezu! )(Takze to pytanie wiaze sie z konstrukcja podmiotu... ) (2p)siedmiu. W tym trenie poeta filozofuje nie tylko na temat antropologii – takze epistemologii. Czy metafora snu (zycia jako snu) wskazuje podepistemologiczny pogoda ducha, czy pesymizm? (Uzasadnij) W ktorym trenie spanie ma istotnosc przeciwstawne co do epistemologicznym? (Uzasadnij;zwroc atencje na „boze tajemniceâ€ã, a wiec na eschatologie. ) (2p)8. Przenikliwie doswiadczony smiercia dziecka (a wczesniej brata), Kochanowski zawiodl sie srodze na starozytnych madrosciach. Albo w takim raziezerwal z humanizmem? W odpowiedzi posluz sie wnioskami z wczesniejszej zestawienia podmiotu lirycznego tego trenu – albo (ewentualnie: oraz)przypomnij sobie formule Terencjusza („Czlowiekiem jestem i... â€ã) i pomysl (blagam! ), badz w tekscie trenu nie istnieje slow (np. dwoch) brzmiacychpodobnie? (2p)(Strasznie zawile, dobrze to rozumiem... Jednakze coz, tylko i wylacznie trudne zadania maja sens – zmuszaja do myslenia, „ciagnaâ€ã naszej firmyw gore... A tego typu wlasnie wydaje sie byc moj mus wobec Ciebie, Aniu, Asiu, Magdo, Marcinku, Piotrusiu, Tomeczku, jeden z drugim, Kubusiu jeden zdrugim – et consotes. )II. Odwolujac sie do wybranych utworow Jego Eminencji, scharakteryzuj tworczosc ksiedza biskupa prymasa Ignacego Krasickiego. (Podstawyfilozoficzne, polityczne, spoleczne, cechy formalne, stylistyczne, gatunkowe, funkcje, tematyka. Ogolniki – to znaczy deficyt przykladow z utworow –nie pozostana punktowane. ) (20p)III Wybierz 1 z wierszy i racz laskawie replika na ponizsze (arcytrudne i arcynudne) testowania; jezeli wybrales ten o ponetnej „corze grzechowejâ€ã: jednej. Jak nazywa sie pisarz i jak na przyklad brzmi tytul utworu? (1p)2. Z jakiej ery pochodzi tenze wiersz? (1p)3. Ow poetycki monolog skonstruowany zostal na zasadzie niezwykle reprezentatywnej dla ery; okresl te zasade; objasnij, na czym polega (jaki ma cel? )do niej realizacja w powyzszym utworze. Jaka nazwe nosi nurt poetycki preferujacy te zasade (od nazwiska wloskiego poety)? Kto byl modelowym tworcaowego nurtu po polskiej poezji (tlumaczyl i parafrazowal wloskiego poete)? (5p)4. Autor wiersza o „corze grzechowejâ€ã reprezentuje jednakze – zwlaszcza – odmienny nurt poetycki; jaki? Podaj tytul tej utworu nalezacego dotego stylu. Objasnij (cytujac lub w kilku slowach omawiajac wiersz) zwiazek przytoczonego przez Ciebie utworu z tym biegiem (4p)piec. Podaj tytul innego wierzsza tegoz pisarza, dowodzacego zwiazku jego poezji z trzecim wreszcie nurtem literackim (ideowym, obyczajowym i takdalej. ), charakterystycznym dla podrecznikow polskiej tej epoki. Ustal, o jaki nurt tym razem chodzi i co jednoczy wiersz z tym nurtem. (2p)szesc. Jedno z pytan do wyboru:a) Podaj tytul (i autora) wiersza z tej samej epoki, gdzie pojawil sie ten osobiscie motyw („cory grzechowejâ€ã), oraz w zwiazku z nim rownoczesniemotyw vanitas – marnosci, nietrwalosci zywota ludzkiego.b) Z jakim wierszem sredniowiecznym kojarzy Ci sie (oby) tenze o „corze grzechowejâ€ã? – chodzi o podobienstwo motywu, ale i tej ujecia (toznaczy o to, kogo kosi – przepraszam!... – ta demoniczna, zaiste femme fatale, niewatpliwie ostra kobietka... ) (1p)Jezeli byles laskaw(-a) dobrac wiersz o nadobnych oczetach (ach! och! rym! rym! hip-hip! hop-hop! ): jednej. Jak nazywa sie pisarz i jak na przyklad brzmi tytul utworu? (1p)2. Z jakiej ery pochodzi tenze wiersz? (1p)3. Ow poetycki monolog skonstruowany zostal na zasadzie niezwykle reprezentatywnej dla ery; okresl te zasade; objasnij, na czym polega (jaki ma cel? )do niej realizacja w powyzszym utworze. Jaka nazwe nosi nurt poetycki preferujacy te zasade (od nazwiska wloskiego poety)? Kto byl modelowym tworca  owego nurtu po polskiej poezji (tlumaczyl i parafrazowal wloskiego poete)? (5p)4. Byc albo odrzucic byc... och, przepraszam, to nie jest to pytanie. Chwileczke, juz, aktualnie – ustal (nazwij) 4 srodki poetyckie – charakterystycznedla tej epoki – podaj wzor (cytat) wszystkich nich (4p)5. Podaj tytul wiersza tego danego autora, z ktorego pochodzi (tzn. z wiersza, odrzucic z autora) wycinek: „Dzwiek, cien, dym, wiatr, blysk, glos, punkt– zywot ludzki slynie. [... ] wielom byla / Kolyska grobem, wielom matka katalogow mogila. â€ã Takie spojrzenie na los (mogila jako matka – a wiecoryginalne zycie dopiero wtedy sie zaczyna? ) laczy poete z roznymi (niz umieszczony – mam nadzieje – za posrednictwem Ciebie po odpowiedzi 3)kierunkiem poetyckim tejze ery. Okresl tenze kierunek i wymien nazwisko jego modelowego reprezentanta po poezji polskiej. (2p)szesc. Jedno z pytan do wyboru – do odcienia (czarnego) – dla humoru (rym-rym):a) Eddie z „Koszmaru z ulicy Wiazowâ€ã albo Frankenstein to oksymoroniczna koncepcja antropologiczna (romantyczna, ale tez widoczna pocytowanym dopiero co fragmencie – skoro los jest dopiero za grobem, to na tej stronie internetowej odwrotnie) – zapisz tenze oksymoron (przymiotniki rzeczownik).b) Czy prad poetycki, ktory to reprezentuje wiersz wybrany za posrednictwem Ciebie, moze byc uznany zbytnio przyklad dzialan czlowieka odwrotnieokreslonego (niz powyzszym oksymoronem) – a wiec homo ludens? (Uzasadnij. ) (1p)(Obie formuly antropologiczne daja sie odczuc rowniez w naszych zartach w tej okolicy wplecionych – w humorze czarnym, wisielczym cokolwiek... –to byla podpowiedz, odrzucic nudzenie ma osoba! )Sprawdzian podrecznikow - od momentu Trenow do oswieceniaRozwiazania - team II. Tren XI 1. POETA DOCTUS a mianowicie poeta-erudyta, uczony , przede wszystkim w zakresie (humanistycznym) informacji o tradycji antycznej; podobny dostarozytnej filozofii, mitologii, historii, podrecznikow - kontynuujacy jej tematyke oraz antyczne formy poetyckie (gatunki literackie, style, kategorieestetyczne).Zanim Trenami Kochanowski realizowal te postawe np. w piesniach - wzorujac sie (w zakresie i formy, i tematyki) zwlaszcza na LIRYCE HORACEGO(carmen - piesn), inspirujac sie FILOZOFIA STOICKA I EPIKUREJSKA (Horacjanski topos Fortuny, tej mysl carpe diem ) a mianowicie np. Piesn IX i Piesn XX ze kompletu Ksiegi pierwsze , Piesn XII z Ksiag wtorych a mianowicie przywolujac MITOLOGIE I TOPIKE ANTYCZNA (np. arkadyjska wefraszce Na lipe i w Piesni swietojanskiej o Sobotce a mianowicie fraszka to forma antycznego EPIGRAMATU), zas Piesn swietojanska jest sielanka,a wiec kontynuacja antycznej IDYLLI).Podmiot poetycki Trenow to TAKZE POETA DOCTUS, bowiem posluguje sie niezliczonymi motywami antycznymi: MITOLOGICZNYMI (Persefona amianowicie Prozerpina, Hades - Pluton, Charon, Orfeusz, Erato, Niobe i in. ), FIZOLOFICZNYMI ( lzy Heraklitowe , dyskusja z filozofia stoicka - wpowyzszym z Cyceronem - metrow. in. po Trenie IX , nawiazanie do Platonskiej koncepcji preegzystencji dusz w Trenie X ), historycznymi,LITERACKIMI (Symonides, Safona). Samodzielnie tren a mianowicie gatunek poetycki - wywodzi sie z antyku (wspomniany w Trenie I a mianowiciewstep, swiadome, programowe nawiazanie - Symonides z Keos); wybor gatunku nie jest aktualnie jednak kompetencja podmiotu lirycznego, lecz pisarza(tzw. podmiotu czynnosci pomyslowych - scisle mowiac).2. Tren XI stanowi 1 z przypadkow KRYTYCZNEGO porownaniu poety do FIZOLOFII STOICKIEJ. Jej nadrzedne zalozenia polegaly na przekladaniuROZUMU morzem UCZUCIA. Nakierowujacy sie rozumem medrzec ( wylaczajacy - pod ile to mozliwe UCZUCIA) moze dostac SZCZESCIE ziemskiedzieki STOICKIEMU SPOKOJOWI (apatheia), realizacji CNOT (wartosci, cennych cech charakteru); osiaga w taki sposob niezaleznosc a mianowicie oile to mozliwe a mianowicie od nieszczesliwych zdarzen, wyrokow losu, uzyskuje wplyw pod swoj zycie (mozliwa do osiagniecia wolnosc). Kochanowskipoddaje krytyce stoicyzm, przyznajac racje Brutusowi, wowczas gdy ten ( porazony - chwili samobojstwa) nazywa CNOTE fraszka (blahostka). Medrcy -w powyzszym sam liryk - hardzi (dumni, jednakze tez NIECZULI czy niewrazliwi), probuja tylko UDAC ROZUMY . Wszyscy jednakze podlegamy zlemuFATUM ( NIEZNAJOMY WROG jakikolwiek miesza ludzkie rzeczy/ Nie zaakceptowac majac ani dobrych, ani zlych pod pieczy. ). Nie mamyoddzialywania na wlasny los (czy postepujemy wlasciwie, czy fatalnie, czeka naszej firmy smutny wystarczy - katastrofa: Prawli, krzywli, bez brakukazdego dosieze. ). Samodzielnie podmiot-bohater uswiadamia sobie po finale, iz wyglasza owe mysli pod wplywem UCZUC, rozzalenia ( Zalosci! co miczynisz? ), co z jednej witryny lagodzi te bezwzgledna krytyke filozofii stoickiej (skoro wytycza ja rozzalony czy wyraznie zaslepiony a mianowicie wafekcie... ), z drugiej jednakze krytyke te jeszcze bardziej wyostrza: okazuje sie, iz nie mozna odrzucic dopuscic uczuc do glosu, stlumic uczuc (jak postoickiej apathtei), poniewaz znajduja sie one zwyczajnie ludzka przyroda – znajduja sie nam przyrodzone. („Tren XIâ€ã ponawia totez dramatycznewatpliwosc – wciaz otwarty klopot jakim konczyl sie „Tren Iâ€ã, wstep: „Nie rozumiem, co lzej: czy po smutku publicznie zalowac, / czyli sie zPRZYRODZENIEM gwaltem mocowac? â€ã Albo poddac sie smutkowi, zalosci – uczuciem – badz je zwalczac GWALTEM, a wiec wbrew naturze,wbrew na wlasna reke sobie? ) Podmiot poetycki „Trenu XIâ€ã to rowniez poeta doctus: zna historie starozytna (Brutus), filozofuje, dzierzy„baczenieâ€ã (wiedze, rozum, madrosc).3. Postac poetycka (i retoryczna) po przedostatnim wersie to APOSTROFA (do Zalosci). Utwor rozpoczyna WYKRZYKNIENIE (eksklamacja): „Fraszkawianek! â€ã Posiada ono typowa liryczna opcje – EKSPRESYWNA. Realizuja ja rowniez inne srodki stylistyczne, np. LEKSYKALNE – WYRAZYNACECHOWANE EKSPRESYWNIE, emocjonalnie: „wrogâ€ã, „hardziâ€ã, „prostakiâ€ã, „tepyâ€ã (jakby mowil nienawistnie przez zacisnietezeby), „zaloscâ€ã. Pierwsze cztery wersy konstruowane sa pod zasadzie POWTORZEN (anafora i figura retoryczna zwana conduplicatio --powtorzenie dwukrotne:FRASZKA cnota! – powiedzial Brutus porazony...FRASZKA, kto sie przypatrzy, FRASZKA z kazdej strony!Kogo kiedy poboznosc jego ratowala?Kogo uprzejmosc przypadku negatywnego uchowala?  Dwojakie powtorzenie „fraszkaâ€ã wyraza – Z NACISKIEM – potege przekonania o slusznosci okrzyku Brutusa („Fraszka... fraszka... wierszzartobliwy! â€ã – i nadal powtarza tenze rozpaczliwy okrzyk z calkowita moca, z wielkim naciskiem – emocjonalnie, niezwykle ekspresyjnie.SKLADNIOWYM (zdanie pytajace), oraz zarazem retorycznym srodkiem wydaje sie byc pytanie retoryczne: „Kogo kiedy poboznosc tej ratowala? â€ã(WIADOMO: nikogo) – identyczni nastepne:„Kogo dobroc trafie zlego uchowala? â€ã (wiadomo: nikogusienko... ) (Nie znajduja sie zas pytaniami retorycznymi owe finalowe: „Zalosci! co miczynisz? Owa juz oboje / Ma stracic: i pocieche, i baczenie swe? â€ã – zalosc „czyniâ€ã strate totez ODPOWIEDZ, to znaczy pytanie odrzucicretoryczne). Srodkiem WERSYFIKACYJNYM wzmacniajacym ekspresje wydaje sie byc PRZERZUTNIA (wprowadzajaca „zorganizowany chaosâ€ã,mowe – czy rytmike – uczuc, dramatyzm), zastosowana trzykrotnie:Wspinamy sie do nieba, jezu tajemniceupatrujac; ale wzrok smiertelnej zreniceTepy na tek krok! [... ]Zalosci! co mi czynisz? Owa [czy] aktualnie obojeMa stracic: i pocieche, i baczenie swe?„Mam stracicâ€ã brzmi (dzieki przerzutni) faktycznie, jakby po miejscu dwukropka nalezalo zbudowac kropke – to znaczy niby koncowy sygnalzapytania „przerzuconychâ€ã wyrazow odrzucic obejmowal...Takiego typu bogactwo zabiegow realizujacych opcje ekspresywna obrazuje na znamienna ceche skonstruowanego przez poete podmiotu lirycznego; jest ta kobieta oczywiscie SPOTEGOWANA EMOCJONALNOSC, uczuciowosc. Zgodnie z wczesniejsza (odpowiedz pod pytanie 1) analiza podmiotulirycznego „Trenowâ€ã – dodatkowo w tym (XI) trenie wytycza sie liryk doctus (zob. ostatnie zdanie w odp. 2). Ponadto: tak wielka ilosc zabiegowEKSPRESJI (FORMA zgodna z „tresciaâ€ã, z TEMATEM: tworczosc poetycka O uczuciach – „Zalosci! co mi czynisz? â€ã) eksponujeuczuciowosc podmiotu. Podmiot liryczny charakteryzuje wiec kompleksowosc: poeta doctus (operujacy intelektem), ale tez wyrazajacy uczucia („poetasercaâ€ã).4. Wersy IV-VII stanowia WYKLAD antropologii TRAGICZNEJ. Greckie pojecia wiazace sie z tragizmem: FATUM, WINA TRAGICZNE (hamatria),IRONIA TRAGICZNE, ZATARG TRAGICZNY, PATOS (siodme: hybris – definicja w podr. „do robocie w szkoleâ€ã do I klasy, str. 72; osme:KATHARSIS, dziewiate: LITOSC, dziesiate: TRWOGA... ) W „Trenie XIâ€ã: FATUM: „Nieznajomy nieprzyjaciel jakis miesza ludzkie kwestii / Niezaakceptowac majac ani dobrych, ani zlych pod pieczy. â€ã A przeto: obojetnie, badz dobrze, badz zle postepujemy – dosiega nas fatum; czlowiek nieistnieje wiec oddzialywania na wlasny los; w stosunku do przeznaczenia wydaje sie byc zawsze winny (hamatria) – nawet jesli pustka nie zawinil w„czysto ludzkimâ€ã rozumieniu. Kazdy wybor, czyn, wszelka mozliwa decyzja („dobraâ€ã badz „zlaâ€ã) prowadzi go do zguby (jak w sytuacjiKONFLIKTU TRAGICZNEGO po „Antygonieâ€ã) – do KLESKI: „bez braku KAZDEGO dosiezeâ€ã (finalowa strata „pociechy i baczeniaâ€ã –„obojgaâ€ã, czyli WSZYSTKIEGO – to rowniez katastrofa, kleska moralna, duchowa, zyciowa). Jezeli fatum oznacza sie jako nieokreslone(paradoks, tak wydaje sie byc! ) – i to podwojne: nieprzyjaciel „NIEZNAJOMYâ€ã, oraz po drugie „JAKISâ€ã – oraz ponadto „sny plochenaszej firmy bawia, / Ktore sie nam jak mowia [prawdopodobnie, zapewne] NIGDY NIE WYJAWIA... â€ã – a wiec, ze odrzucic znamy wlasnegoprzeznaczenia, wlasnej sytuacji zyciowej, egzystencjalnej (czesciowo jak Edyp: przeznaczenie znal, ale odrzucic wiedzial, iz je aktualnie spelnil, czyli zylpo niewiedzy); NIEZNAJOMOSC taka swiadczy podstawe IRONII TRAGICZNEJ (rozdzwieku miedzy sprawa bohatera oraz jego znaja – niewiedza!falszywym wyobrazeniem – o tejze sytuacji); podmiot-bohater owego trenu jednakze – jak na przyklad Sokrates – wie, iz nie wie... (to znaczy wie,ze po kazdej chwili moze naszej firmy znalezc w momencie ironii tragicznej... )Tragizm (tak w tej okolicy „dokladnyâ€ã, wowczas gdy tyle dotyczacych nim pojec autor wprowadzil – pod tak nieduzej przestrzeni! ) to nadal jedenwzor zlozonosci podmiotu lirycznego: POETA DOCTUS WYKLADA (wyklad= intelekt) swoja teorie czlowieka (antropologie tragiczna), uzywajac greckiekategorie estetyczne (procz tragizmu WZNIOSLOSC – wysoki styl sygnalizowany m. in. obecnoscia egzaminowan retorycznych, apostrofy) i polaczonez nimi pojecia – a w koncu wiedzy o tragizmie odrzucic „wyczytalâ€ã tylko i wylacznie u Grekow; rowniez w powyzszym trenie – ostatnim wersie– wskazane zostalo inne zrodlo tragicznej antropologii: strata „pociechyâ€ã – Urszulki (grom z swietlistego nieba po sam srodek czarnoleskiejArkadii, renesansowej sielanki, harmonii – „bez braku kazdego dosiezeâ€ã... ). Tragizm („wyczytanyâ€ã za posrednictwem poete UCZONEGO)znakomicie „nadawal sieâ€ã do ekspresji SWOIM uczuc, zauwazac – tej wlasnego, pojedynczego, prywatnego, LUDZKIEGO doswiadczeniazyciowego. (Humanizm- INTELEKT w dziedzinie antyku oraz ANTROPOCENTRYZM – wyraza sie totez w obu cechach podmiotu lirycznego. )5. Te sama podkategorie estetyczna (blizsza duchowi baroku, niz renesansowemu optymizmowi, renesansowej wierze po mozliwosc harmonii, szczesciana calym swiecie – renesansowemu przeswiadczeniu, iz czlowiek moze byc „kowalem osobistego losuâ€ã) obserwowalismy w liryce Mikolaja SepaSzarzynskiego, w jakiej polega jej osoba na rozdarciu ludzkiego bytu – pomiedzy „swiatem, szatanem, cialemâ€ã oraz strona sakralna i„szczesliwoscia wlasnaâ€ã (wlasciwa), to znaczy Bogiem. „Coz bede czynil po tak straszliwym boju, / Watly, niedbaly, rozdwojony po sobie? â€ã(„Niebacznoscâ€ã – podobnie jak zguba „baczeniaâ€ã po „Trenie XIâ€ã – znaczy brak informacji, rozpoznania osobistej sytuacji – choc i on„wie, ze odrzucic wieâ€ã – a wiec detal „zbladzenia tragicznegoâ€ã – ironii tragicznej. )6. „Pociechaâ€ã i „baczenieâ€ã – aktualnie wiesz (? ) z poprzednich odpowiedzi, co oznacza. Te wyrazenia sygnalizuja dwoisty charakternieszczescia opisanego po calym cyklu (w „Trenachâ€ã jako dramatycznej calosci): nieszczescie jako DRAMAT OJCA (RODZINY, „zwyklyâ€ã) i jako nieszczescie SWIATOPOGLADOWY, FILOZOFICZNY, (POETY HUMANISTY, ktory roni wiare po antyczne – a dlatego humanistyczne – idealy;dotychczasowy przeciez dotad jego wlasnymi idealami). (Oczywiscie wiaze sie owa dwoistosc dramatu zyciowego z konstrukcja podmiotu lirycznego:emocjonalnego – skupionego na ekspresji uczuc – a jednakze ciagle „uczonegoâ€ã, wciaz filozofujacego, realizujacego standard „poetadoctusâ€ã. )siedmiu. W „Trenie XIâ€ã Kochanowski filozofuje na temat antropologii (pytanie 4), jednakze takze epistemologii (teorii poznania, wiedzy). Metaforazycia jako snu („Sny lekkie, sny ploche naszej firmy bawia, / Ktore sie nam jak mowia NIGDY NIE WYJAWIA... â€ã) wskazuje pod POZNAWCZY(EPISTEMOLOGICZNY) PESYMIZM – a chociaz sceptycyzm. („Bawiaâ€ã w tym wypadku znaczy „ludzaâ€ã. ) Medrcy tylko i wylacznie „udajarozumyâ€ã; nie mozemy ZAPOZNAC PRAEDY o naszym przeznaczeniu („NIEZNAJOMY nieprzyjaciel jakisâ€ã). (Zupelnie inaczej wygladalaepistemologia Kochanowskiego w okresie niezachwianej wiary po humanistyczne idealy; np. po „Hymnieâ€ã prezentowal sie jako WIEDZACY, znajacy„boze tajemniceâ€ã – np.: „Zlota tez, WIEM, odrzucic pragnieszâ€ã. )
Related Search
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks