A REFLEXÃO BÍBLICA DE TERTULIANO DE CARTAGO

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    CENTRO PRESBITERIANO DE PÓS-GRADUAÇÃO ANDREW JUMPER A REFLEXÃO BÍBLICA DE TERTULIANO DE CARTAGO Por Oslei Nascimento Monografia Apresentada ao Rev. Dr. Alderi Souza de Matos Como Requisito Parcial Para A Disciplina   HIG-501  –   Introdução ao Estudo da Patrística Londrina 2000   ÍNDICE INTRODUÇÃO ........................................................................................................... 3 SÍNTESE BIOGRÁFICA ............................................................................................ 4 A REFLEXÃO BÍBLICA DE TERTULIANO ........................................................... 6 1.  Personalidade marcante e influente  ........................................................................ 6 2.  Hesitação em apelar às Escrituras? ........................................................................ 7 3.  As Escrituras: um recurso contra heresias .............................................................. 9 4.  Influências da formação jurídica ............................................................................ 11 CONCLUSÃO ............................................................................................................. 13 BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................... 14  3 INTRODUÇÃO  Nosso objetivo nesta breve monografia é apresentar, descrever e analisar a concepção de Tertuliano de Cartago sobre as Escrituras, a extensão de seu uso das mesmas,  bem como seus princípios e métodos de interpretação, ilustrando-a com exemplos retirados de seus escritos. Utilizaremos fontes  primárias , ou seja, escritos do próprio Tertuliano, mas também fontes  secundárias , isto é, trabalhos de autores posteriores que escreveram sobre ele e que ajudam na análise de sua obra, na tentativa de, assim, expressar a relevância desse tema  para a igreja atual. Além desta introdução, a presente monografia constará de uma síntese biográfica - na qual destacaremos os aspectos mais relevantes sobre a vida, realizações e escritos de Tertuliano, a descrição e a análise do seu trabalho exegético/hermenêutico, uma conclusão e a bibliografia consultada e citada.  4 SÍNTESE BIOGRÁFICA Conforme Needham, “o primeiro grande escritor cristão de língua latina era um nativo de Cartago chamado Tertuliano”. 1  Nascido no norte da África entre 150-160 e falecido entre 220-235, seu nome completo era Quinto Setímio Florêncio Tertuliano e, sendo filho de um centurião proconsular (pagão), recebeu educação esmerada. Ávido por conhecimento, aprendeu grego, estudou retórica e direito e tornou-se professor. Em 193 Tertuliano foi a Roma para concluir sua formação jurista e, provavelmente nessa ocasião, converteu-se ao cristianismo, talvez aos 43 anos de idade: Impressionado com os costumes cristãos, nos antípodas do paganismo, Tertuliano se converteu, depois de uma juventude tempestuosa. Levou para a jovem comunidade, numericamente forte, já muito solidamente hierarquizada, seu fervor de neófito, o arroubo de seu gênio e a intransigência de um temperamento levado a excessos. 2    Não se sabe se era casado antes de sua conversão, mas em 196 separou-se de sua esposa e tornou-se um sacerdote, trabalhando, dessa forma, como catequista na cidade de Cartago até o ano 206. Foi no ano de 207 que Tertuliano viria a se tornar um montanista, outra característica que lhe aumentou a notoriedade na história: seu envolvimento com aquele movimento (considerado herético pela maioria) levou o catolicismo, mais tarde, a não considerá-lo um dos pais da Igreja. 3  A união de Tertuliano, o inimigo dos hereges e defensor tenaz da autoridade da Igreja, ao Montanismo, causou surpresa. O que provavelmente o atraiu foi o rigor do movimento, pois ele era legalista, ordeiro, e cria que haviam imperfeições demais - que não poderia suportar - na Igreja Católica. 1  N. R. Needham, 2000 Years of Christ’s Power   - Part One: The Age of the Early Church Fathers, (London: Grace Publications Trust, 1997), 126 (tradução minha). 2  Adalbert-G Hamman, Os Padres da Igreja (São Paulo: Paulus, 1996), 71. 3  Sobre o Montanismo e sua rejeição pela Igreja Católica ver Justo L. Gonzales,  A Era dos Mártires: Uma  História Ilustrada do Cristianismo , 3ª ed., (São Paulo: Vida Nova, 1986), 125-126.  5 Com a mesma amargura com que estigmatizava, quando católico, o procedimento dos  procônsules gentios e atacava a religião gentílica como tal, ridicularizando-a, insurgiu-se, mais tarde, quando montanista, contra o suposto laxismo da Igreja católica, chegando mesmo a, sem repugnância, levantar, mediante obscuras alusões, graves suspeitas acerca da celebração dos ágapes. 4   Embora tenha se tornado um líder entre os seguidores de Montano, logo desentendeu-se também com eles por considerá-los insuficientemente austeros! Antes de morrer, fundou sua própria seita, a dos tertulianistas, que pelo menos até o tempo de Agostinho da Hipona, possuía uma basílica em Cartago. Sua vida poderia ser dividida em três fases: o católico, o transitório e o montanista. Mesmo após ingressar no movimento, não deixou de atacar aqueles que, ao seu parecer, torciam a fé cristã. Na verdade, várias de suas obras mais importantes foram escritas no  período do montanismo. Tertuliano escreveu obras apologéticas e ascéticas, de edificação e de polêmica. Combateu os gnósticos, os pagãos, os judeus, os modalistas e, por, fim os católicos. O acervo de seus escritos forma um conjunto de mais de trinta obras. Segundo alguns estudiosos, desses, onze estão perdidas. Os mais importantes são:  Apologético , ou D efesa dos cristãos contra os pagãos , Contra Márcion , Contra Práxeas  e O testemunho da alma . Escreveu ainda:  A ressurreição da alma , O batismo , Sobre a pudicidade , Sobre o manto , e outros. 4  Berthold Altaner e Alfred Stuiber,  Patrologia: Vida, Obras e Doutrinas dos Padres da Igreja , 2ª Ed., (São Paulo: Paulinas, 1988), 157.
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