徐伟刚《八字正解》(1).doc

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徐伟刚 八字正解 自序 自从河洛玄秘发 始悟乘除消长法 牢笼八字定平生 果应五行前定诀 《四书章句集注·中庸章句》云:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”朱子释曰:“命,犹令也。 性,即理也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。”《皇极经世书·后天周易 理数第六》云:“天使我有是之谓命,命之在我之谓性;性之在物之谓理。”黄畿释曰:“我与物,皆 天所异也。天使之受是以生,命之白天故曰命;我受之谓之性。生不谓性,而性则生之初禀天而有者 也。物各得之谓之理,性即为理,而理则物之则,率性而宜者也。是故理不可不穷,穷物之理正以知 我之性;性不可不尽,尽性之量正以知天之命。至于天命既知之矣,则缘理通性,缘性知命,其为 知也至矣。” 《周子全书·陈北溪性理字义》云,“……盖人之所以有万殊不齐,只缘气禀不同。这气只是五行之气, 如阳性刚、阴性柔、火性燥,水性润、金性寒、木性温、土性迟重;七者夹杂便有参差不齐;所以人随 所值便有许多般样。然这气运来运去,自有个贞元之会。如历法算到本数凑合,所谓日

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